佛教(智慧与聪明两者有区别吗?)
1、明显有异。如果一样就没有必要分而论之。佛教所说的智慧叫“般若”，般若是智慧，世间聪明也是智慧（这里把智慧当作普通词理解）。只是两者层次不同。佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
2、也就是说，人有悟性，并不表示此人一定有智慧。所以聪明偏重于过程，而智慧则是已经修有所成了，是有悟性的结果了。也就是说聪明并不必然导致智慧，而笨拙之人，勤修道业，也有可以有智慧。另外，此词本身就褒贬不一。
3、聪明跟佛法里面的智慧，完全是两桩事情。智慧是判断，非常正确的判断，一点都没有错误。19 听说念佛法门，可以往生见阿弥陀佛，可以得无量寿，他立刻就采取，这是智慧的判断。
4、区别：聪明可以与生具来，但是智慧必须通过后天的学习才能达到．我们可以说一个小孩很聪明，但不能说他很有智慧，就是这个道理。聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。
你了解你的大脑吗?(人脑的结构)
1、大脑主要包括左、右大脑半球，是中枢神经中最大和最复杂的结构，也是最高部位；是调节机体功能的器官，也是意识、精神、语言、学习、记忆和智能等高级神经活动的物质基础。大脑半球表面呈现不同的沟或裂。沟、裂之间隆起的部分叫脑回。
2、按形态结构和进化可分为：绒球小结叶floulonodular lobe（原小脑或古小脑），小脑前叶anterior lobe（旧小脑），小脑后叶posterior lobe（新小脑）。
3、人脑由大脑、小脑、间脑、脑干组成。其中：大脑是中枢神经系统的最高级部分，也是脑的主要部分。分为左右两个大脑半球，二者由神经纤维构成的胼胝体相连。脑干（brainstem）上承大脑半球，下连脊髓，呈不规则的柱状形。
科学认为记忆是存在大脑中的,佛教认为记忆是存在阿赖耶识中的,不是...
不矛盾。科学是研究物质的现象，有能观察到的，有观察不到的，叫认为。佛教不是认为，就是是，阿赖耶识就是每个人的记忆库，造一个业就记一笔。佛说：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
大脑记忆，其实不是这个生理的大脑。我们常说：好好用心想想。这个心，并不是指那个肉心。我们平常说的「心」，就是有两重意思的。说：心口痛。就是指身体里的肉心。用心想，就是意识的心。大脑记忆也是一样。
而大脑只有把前五识分别到的境界，进一步汇总的功能，第八识阿赖耶才能储存的功能。整个过程佛用佛眼亲自看得一清二楚。科学家再高明，再靠多么先进的仪器也难以非常真实地、丝毫不差地观察这些过程。
古人认为大脑是干什么用的?
【解释】心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得，意思是脑筋的作用就是思维。
我国古代认为，脑在人体内居于至高之位，至真至灵，为全身之主宰，但脑神又受心气所支配，而脑体则有赖于肾精之滋养。
”王氏将诸感官功能谓为灵机，统归于脑，可算是中医书籍言脑功用最全面的了。
人的身体当中,大脑是最重要的器官,如果脑死亡能否被机器替代?
1、而人的灵魂或者说是意识，在离开躯体这个容器的时候就已经消失了，毕竟现在没有任何科学研究可以证明意识真的可以游离在躯体之外，所以身体死亡就等于意识死亡，不存在去往另一世界生活或者转世的可能。
2、因此，即便是其他器官可以用机器代替，人脑是不可能的。
3、因此，人们通常所说的“植物人”中有很大一部分可能已经死亡，正确做法是要尽快地、仔细地进行脑干或脑干以上中枢神经系统的系统性检查，以确定是否已经发生脑死亡。
4、我国立法只承认心脏死亡标准：即心脏停止跳动为生命终结。但心脏是一个独立收缩的器官，即使在没有脑神经支配的情况下，心脏还能维持跳动很长时间。
5、人体脑组织是由大脑、小脑和脑干三部分组成的，脑干是人体的生命中枢，它控制着人体呼吸、心跳、血压等重要功能。人体一些部位的细胞在受到伤害后可以通过再生来恢复功能，脑细胞则不同：一旦坏死就无法再生。
6、现在的科学技术肯定不能，大脑是主宰整个身体以及思维记忆的核心，首先得保证在取出大脑后，大脑还能存活，假如要是能达到这个水平的话，那一个人就等于不会死，躯体坏了换一个新的，继续存活，当然也要看实际。
佛教中的禅坐使大脑产生什么影响?
过度专注：有些人可能会过度专注于打坐或修行，导致他们忽略了日常生活和人际关系。这可能会导致他们变得沉默寡言、不合群，甚至失去与外界的联系。 缺乏社交互动：一些人可能会因为缺乏社交互动而感到孤独和无助。
修禅是佛教的一种理念，是一种能够让人放松，放空自己的，能够目空一切，而静下心来冥想的境界。
最新研究发现了大脑中与冥想有关的一系列刺激性变化，这些变化会反过来影响共情、自我意识、注意和应激。
