佛教中的积德行善具体指哪些行为?
1、在佛法中，积德行善是指通过自己的行为，为自己和他人带来善意和福报的行为。这些行为包括但不限于：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
2、佛门中常教导 ，多做善事，多积德 。何为善事呢 ？一些微不足道小事的也是善事，铺桥修路是善事，救人性命是善事 ，捡到失物还给失主也是善事，力所能及的帮助别人也是善事 ，不议论别人，积口德，也为善 。
3、所谓阴德，就是指暗中做的有德于人的事。如果一个人做了好事，只有自己知道，这种行为就可以积累到阴德。
4、佛经上讲，积德行善的方式，就是供养三宝，孝敬父母，修十善业。十善业如下：1不杀生、2不偷盗、3不邪淫、4不妄语、5不两舌、6不恶口、7不绮语、8不贪、9不嗔、10不痴。
佛家关于积善行德的诗句
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！——《增一阿含》应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。
“积善行德”的下一句是“而神明自得”，原文出自于《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉”。意思是土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
佛教就是让人行善积德吗
1、问题三：佛说人要做善事 佛没有说过做善事可以积德，佛讲的是因缘果报，种善因得善果。。阿弥陀佛（合十）问题四：佛教劝人们做善事，我想问，世上有哪些善事值得我们去做？ 太多了！好好做人是大善事。
2、行善是行动的实施，积德是行善这样的行动实施后的结果，二者正好是上一段接下一段，关系是对应的。
3、我们的佛缘是家族世世代代行善积德而来，自己莲花的长势也是我们在凡间功德的体现。那么，如何行善才能积累功德呢？行善，安发心不同可以分为很多层次。第一种发心，是带有私利的目的性。
人为什么要积德行善
所谓加行，包括很多内容，比如说：尊敬师长，行善积德，做功过格，念佛念经持咒，施食放生，功德回向法界，回向怨亲债主，诸如等等，都属加行。加行最主要的目的是消除业障。
因为积累善业，会增长善根，善具有善的作用性，善能福泽众生，也能福泽自我，因此应该积累善业。恶业也具备这种性质，将会让彼此双方都不好受。
所以行善积德一方面是利益他人，另一方面也是利益自己的。当然如果你能不执著他人对你好，不执着自己的欲望是否能得到满足而去行善那就更好了。
第一，是为自己造一个好命；第二，行善积德是为儿孙积福打基础；第三，行善积德是为父母消孽增福延寿。有的人现在当了大官，发了大财，当了科学家……，就是他在上一辈子做了大量的行善积德的功德之事。
积德行善 的目的在于大爱，让人与人之间相互帮助，从而达到社会和谐，人人安居乐业。至于说积德行善会不会给自己带来 福报 这个很难讲，我见过很多人积德行善一辈子，最后自己穷的要命。还一身病。
家破人亡的比比皆是，家是国家最小的细胞，细胞都不 健康 ，对国家的危害可想而知。所以老祖宗的智慧毋庸置疑。行善积德就是正能量，反之就是负能量。诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意。
请问佛教的行善积德和世间的行善积德一样吗
行善是行动的实施，积德是行善这样的行动实施后的结果，二者正好是上一段接下一段，关系是对应的。
都对。积德行善还是行善积德顺序都对。积德行善还是行善积德的意思都差不多，但是有些许不同，行善积德是行善在前积德在后，也就是说做一些善事的目的是为了累积自己的德行和福报。
虽然意思相近，但二者也稍有区别：行善强调”因“，积德强调”果“，在某种意义上讲，行善是因，积德是果，也就是说行善才会积功累德获得善果。
行善积德就是多做好事，乐于助人。深一层的含义就是行为正确，一个人只有行为正确，那么所做的事物才不会错误，这样也不会有不好的运气。善是一种的修为。行善积德是一种智慧，也是一种文明。
行善：不做损人害人之事，成就别人做成好事，仁、义、礼、智、信而已。积德：是行善的结果，德者得也。你会得到良好的生存环境，而且还能福被子孙后代。积善就是积德的意思。
行善，都是相似的，无非就是利益他人。凡是正规宗教，都讲利益他人。世界上几个正规的宗教都是相似的。
