半满二教什么意思?作何解释?
1、大乘教义圆融具足，犹如字之完成，称为满字教。与半字教合称半满二教。半满二教之分法，约同于大小二乘之分类。盖梵字之摩多（母音）、体文（子音）相离未成全字，称为半字；二者相合以成全字，称为满字。
2、二）真一分半教，谓声闻、辟支佛二种人，于真如随缘、不变二分义中，仅得随缘而无得不变，故称一分；又于随缘分中唯说生空（人空）所显之理，而不明法空，故称半，综上所述，称为真一分半教。
3、权实，权是度众生时的权法，也就是方便法。度众生一定懂得随机教化，方便度众。实是指度众生时的究竟，真实说，令众生以究竟法，趋佛胜道。
4、*** 的意思是：一人同时担任两个或两个以上的职务。 或在本职之外兼任的职务。 *** [ jiān zhí ] 引证解释： 本职之外兼任其他职务。 《梁书·王僧孺传》：“寻以公事降为云骑将军， *** 如故，顷之即真。
5、二）菩提流支立半字、满字等二教。（三）光统（慧光）立因缘、假名、诳相、常等四宗。（四）护身寺自轨加上法界宗，称为五宗教。（五）耆阇寺安廪立因缘、假名、诳相、常、真、圆等六宗。
6、解释文中加点的词语。 （1）当使绝域 （）（2）乃诣长史蔺仁基 （） 用现代汉语解释文中画线句。因谓曰：“吾等独无愧耶。
佛学(教)中满字教是什么意思
1、佛教中，以半字教喻小乘声闻九部经。以满字教喻大乘方等经典。
2、嘛字是六字大明咒 唵嘛呢叭咪吽，中的一字，意为绿色，象征本尊之慈心，属于持戒波罗蜜，能除嫉妒心；绿色，是金刚持如来的法色；绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之嫉妒，断除斗争之苦。
3、藏传佛教名词，远离八种无暇、具足十种圆满，满足这十八种条件，才能叫做“暇满”人身。暇满中的“暇”字是空闲的意思，指先天上有时间有条件修行；“满”为圆满之意，是指具备修学佛法的自身条件和外部环境以及师资等。
4、觉行圆满是指佛陀，即所觉悟的程度已经达到究竟圆满的境界。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。
5、问题一：藏传佛教的暇满人身 是什么意思 什么是暇满？ 暇满人身 暇满人身中的“暇”指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种。
6、“满”是具足十种圆满——五种自圆满、五种他圆满。 首先是五种自圆满：转生人中、生在佛法兴盛的中土、诸根具足、对佛法有信心、业际无颠倒，总共有五种。
承德避暑山庄外八庙楹联
1、中国历史名城承德避暑山庄外八庙普宁寺（大佛寺）大乘之阁门的门柱上有乾隆题的对联：镇留岚气闲庭贮 时落钟声下界闻 释义： 镇：长久。 岚气：山间云雾。 贮：积存。
2、中国历史名城承德避暑山庄外八庙普宁寺（大佛寺）大乘之阁门的门柱上有乾隆题的对联：半满真言参不漏 色空妙谛证无遮 释意： 半满：佛教术语，指大乘、小乘教。故称半字教。
3、避暑山庄楹联 三秀草盛云焕彩；万年枝茂露香凝。——康熙题 香袅金鑪春昼永；兰芳玉砌晓风清。——康熙题 云卷千峰色；泉和万籁吟。——避暑山庄 石剑攒青，千林天杖合；水衣索碧，一鉴月槎横。
4、--乾隆题避暑山庄烟波致爽殿香袅金炉春昼永；兰芳玉砌晓风清。--康熙题避暑山庄东暖阁，皇帝议事处暇当绨几身聊憩；景入纱疏境与存。--乾隆题避暑山庄东暖阁雨过琴山润；风来花木香。
由几时开始,佛教给人印象消极?
1、首先中国是从封建社会渐渐走到今天的社会，在历史中佛教几遭灭门，只能使用上了迷信思想一直影至今（《周易》也是如此啊！）。但真正有去研究佛法的人会避开这东西，因为佛教是超宇宙哲学，是揭示生命的法门。
2、这个时候，佛教是灌输给人们逆来顺受思想的道具，当然是消极的。
3、再有就是佛弟子们自己修行不得力，给人一种消极的印象。这些综合在一起，叫人感觉佛教消极是很自然的。如果要消除这些影响，最关键的是佛弟子们要做好自己，以自己为榜样来带动大家改变这种错误印象。
4、一直以来，世俗对信奉佛教的出家人，大都会有一种偏见或误解，认为他（她）们是因为遭遇挫折、逃避社会责任、悲观厌世等诸原因才出家的，因此，出家人，给世人留下的印象就是消极的、悲观的，之前我也是持同样的看法。
5、后汉明帝时即已传入中土的佛教于是乘时而兴。到北朝齐、周之世，竟有寺院四万间，僧尼数百万人；南朝梁时亦有寺院两千八百余所，僧尼八万余人。这，尚不含在家信徒。
6、识见高明者，无不偷看佛经以期自雄；无不痛辟佛法，以为后来入乡贤祠、入文庙之根据耳。在程、朱当日之心，只欲儒教兴隆，不顾佛教存灭。
杯子究竟是半空,还是半满
基于前2条的理由，管你是从满杯倒出半杯剩下一半或空杯只倒半杯，都是相对于满杯而言，故都是半满。
角度不同。看到的风景便不同、、乐观者懂得满足。他们看到的便是那半杯水、便觉得这杯子是半满的、、悲观者感觉空虚、、他们看到的便是那没有水的地方、便觉得杯子是半空的、、人的思想问题。
半杯水，杯子是空的话，你倒入半杯就是半满，杯子本来是满的话，你倒出半杯，那就是半空。
佛教的六道轮回我始终无法接受
它日一旦往生，就要入六道轮回。佛说这是一种苦。
在二道里面就不用说了，那就是噩梦再上到里面，如果你做得不好也会被打入恶道，所以也会进入噩梦。所以在六道轮回里面就是噩梦。没有办法解脱。而佛法就是寻求解脱的，所以六道轮回就是一场噩梦。
六道：天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱。其中，人、畜两道是一般人能见的，其它道不常见。但就人与畜的不断生，不断的死，难道不能想一想吗？比如人，你自己，有没有轮回，至少你可以确信，你已经来了一次了。
佛教的六道轮回，是按生活的物质和精神享受度来区分的，我被入狱和绑架就是地狱道，我穷就是在饿鬼道，我愚痴无知就是在畜生道，我有知识就是在人道，我有钱就是在天道，我有武力好打人就是阿修罗道。
佛陀将六道轮回的苦归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，佛教用这八苦代表人生一切痛苦。除这些外，还有三种苦，即苦苦、坏苦、行苦。
今生为人就是前若干世修得善业所致，否则会入鬼道、畜生道、阿修罗道等，既然已经步入善道，就应该更进一步，把前世的诸恶因化解，没有必要纠缠于细节末节，如果那样就是着相，说明你凡心太重。
