念佛控制不住念头该怎么办
首先，学佛要跟师父学，因此，出现问题最好还是去跟师父请法。另外，念佛动念比较常见，定力不足，个人经验分享是：多念经念咒，念咒或者念经速度快一点会好些。
所以，理上相信一念信心即能往生，事相上一定要精勤努力刻苦的去念佛，念得多多益善为好。那么念佛的时候，如果你具足信愿，功夫也还比较能用的一点上，所以念佛确实是一件很享受的事情。
首先，念头是一种能量，尽量不要去压。可以觉知、转念、替换、覆盖、化用、化空等 念佛控制不住妄念，是因为自己念佛的功夫不强，而妄念的势力太强大造成的。
站立时站久一些，让心安定，然后转身的时候，注意体会身体由静变动时心的状态变化。如果在行禅中出现想法，要注意觉知，并标记“想，想”，如果想法持续的话，应该停下来保持觉知并标记，直到想法消散后，再继续行走。
无生法忍，就是般若波罗蜜。所以，如果自己起佛号，就随他念佛号，不必强压。如果自己非常清净了，佛号起不来，任何杂念不生，这个时候，就保持这种清净，这种清净很容易入无生法忍，入般若波罗蜜，千万不要强起佛号。
为什么对佛菩萨起恶念,越想控制越控制不了
1、第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
2、我认为：是你的冤亲债主在阻挡你的学佛行为（因为你一修道，他们能报仇的几率就非常小了），是他们给你加持的信息，因为我们和所有的生灵息息相通。所以我们也分不清是你的念头还是我的念头。
3、所以你越是在乎它就会越叫它延续的时间长。不要理会它，放下它。这样反而不能把你怎么样。烦恼就是想要叫你痛苦，你越是痛苦越是注意它就会越被烦恼拖走。专注念佛那些恶念生起来就叫它去自生自灭好了。
4、经常对佛有邪念，这个属于你过去的业果造成的，那个是很强的不善业，它在引导者你反对佛陀的教法。
5、就是本来没有的，就是本来无一物，那就是因缘的和合虚妄有生，产生一个假相；然后我们就把它当真，然后就把它抓住，就不肯放；然后就在心中产生很多很多的分别。其实它根本没有实体。
老法师:念佛压不住妄念怎么办
不要计数，不要用念珠，用念珠计数分心，这心不能够专一。就是用这个方法，印祖一生就用这个方法念佛成就的，他把这个方法传给我们，告诉我们，这个方法是养神（养精神）最殊胜。为什么？人没有妄想，散耗精神的就是妄念。
积极的对治就是放松再放松，想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。第三：日常要提高警惕。
心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。
佛教,怎样能做到不起心动念呢?
心肯定是要生的，但要做到以无所住！还要注意的是，以无所住而动并不是乱动。
修炼内心平等，慈悲。即：看破，放下，自在，随缘，念佛（一切功德事情）；真诚，清净，平等，正觉，智慧。
地藏经中关于举止动念的那句话是劝诫人们不要重私心，不要执恶念，只要存在这些心念，就只能徘徊于六道之中。
就是念佛时，须心念耳闻，就是说念佛时，耳朵能够清清楚楚地倾听自己的念佛声音。这种观法，不是用眼睛看，而是用耳朵来观照我们念佛的声音。以耳根摄定意根，使其不生妄念而达到进入念佛三昧的目的。
所以六祖闻此二句，立时悟道。然则六祖何以一闻便悟？当知六祖乃肉身菩萨，早巳见性。
心里对佛菩萨起恶念,我越不想这样,越控制不住,都不敢看佛像
持诵 南无无忧最胜吉祥如来 这尊佛灭淫欲特别好，这是佛的愿力。5，持诵大悲咒，像我们这样的恶业众生，不知道做过多少恶事，大悲咒都可以灭这些罪，五逆十恶啊，谤佛谤法啊。都可以灭。
其中最重要的，是要能觉知到生起恶念的心是什么状态，研究它，当觉知到这个恶念时，心不喜欢，心排斥，这个心的排斥的状态是什么样的，研究它。在不断的研究中，心就能获得智慧，只有智慧才能消除邪见，斩断烦恼。
你这是压力太大造成的强迫症，放松自己的身心，不要强制压迫自己的念头，关键是找到强迫症的根源，然后对治它。从佛法角度看，每个人都有自己的业障，也就是都有自己的因果，通过修行，比如忏悔、念佛，可以消除自己的业障。
首先，对佛菩萨有恶念是不道德的。佛教教义中，善恶因果报应不爽，对佛菩萨有恶念，实际上是在伤害自己和他人。如果这样的行为被佛菩萨知道了，可能会对个人的修行产生负面影响，甚至可能会影响到个人的福报和未来。
阿弥陀佛 问：如在诵经、念佛时，不由自主生起恶念，。应如何做？老法师这是业障习气现前，这是一种，另外一种是你的冤亲债主来障碍你，所以这个情形有两种状况。
