按照佛教说法军人保家卫国杀敌算杀生吗
1、是善！为救百人、可以诛杀一敌人，为救一村、可以诛杀一敌家，为救一国、可以消灭一敌族。为公而杀，虽杀无罪，利己作善，善也不善。
2、这个是不会的，杀敌是为了更好的自保，也是为了更多人的利益，算是善事。
3、保家卫国和自卫，严格来说都算。如果自卫是仅仅想防卫却失手杀死，不算，因为不具备动机。因果是一种规律，无论是正义的，还是邪恶的，杀人都算是恶业。
4、这是善举，杀贼就是为了爱国，也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。
从佛教角度中,舍己救人会否与自杀一样作恶业?
1、另外一种舍己救人的行为则没有作任何业，例如圣者阿罗汉因为己熄灭贪瞋痴，所以当圣者出现舍己救人的行为时，非善业也非恶业，是为无记业。
2、并不是起了自杀心，所以不是杀生，更谈不上犯杀戒。自古佛教大德不少案例，如虚云老和尚，八指头陀等；割肉喂鹰，舍身饲虎：释迦牟尼佛在往昔修菩萨行时，不惜身命来教化一切众生、利益一切众生。
3、他行之自杀是有罪的。如果是舍己救人时出了意味死亡的不但没有罪而是有功之人呢。
4、前者即使做了很重的恶业，也能得到较轻的果报。
佛教说不许杀生,可有些事人类的能力只有牺牲一小部分人,而保大部分人...
无论以什么理由杀生，杀生总是不好，是恶因，会导致恶果。当然，对于楼主所说的那种情形，那只能说，此人仍然纠缠在修罗因果中无法解脱。任何事情，皆有其因果。杀生亦如此，就看你有没有智慧有没有定力超脱其中了。
不杀生是指，一切有情众生都不能杀，包括自己也不能杀 大乘戒律不仅不能有行为的杀，心里还不能有杀的想法，下有法师开示 原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。
在十不善中，有两种不善的罪业是最为严重的，一个是杀生，另一个是邪见。 为什么杀生的罪业有那么严重呢？首先因为杀生对其他生命构成了极大的伤害；其次从自己的角度而言，杀生的严重果报是惨堕地狱，所以将杀生的罪业排在了第一。
佛教中确实有不许杀生的教义，这是因为佛教认为杀生是一种极端的恶行，会带来严重的业报，甚至会导致生命的轮回。佛教中也有一些仪式和行为，例如放生、素食、不杀生等，这些都是为了减少人类对其他生命的伤害和破坏。
