佛法中心性和本体之区别?
有时候，意思不同。心念，心是意识的意思 诸法无自性，性是个体的独立本体的意思 总之：具体的意思要结合语境来看。
性指的是这个心的性质本性，也叫自性，佛性，菩提。心与性的关系是内在本质与外在现象的关系。大概来说就是指智慧生命活动现象与本质。比如说金子的现象与本质。金子可以做成戒指耳环项链餐具零件等等形象存在，这就是其现象。
体是本体，性是本性。体与性，同体而异名。在佛学看来，一切东西都随因缘生灭，没有恒常性，所以本性为空。
佛法中本体和本性应如何理解
1、在佛教中：【本体】是指未来劫数中的意识称为阿莱意识。也就是俗世的灵魂。【本性】是指在未来劫数里那颗没有被污染的心，也就是本心。
2、体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：‘体性是善，犹如良药。’体是本体，性是本性。
3、体是本体，性是本性。体与性，同体而异名。在佛学看来，一切东西都随因缘生灭，没有恒常性，所以本性为空。
4、佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
佛教中所指的本性是什么
1、本性，就是人人本来面目、本来的自性，他是生死轮回的主体，又名第八识、自性、佛、自性清净心、如来藏、阿赖耶识、阿托纳识。整个佛教经典都在围绕着这个本性在开演。诸佛因为实证了这个本性而成就究竟涅槃。
2、我认为，佛教中的本性就是人内在的最核心的东西，可以叫作良心吧。做任何事情，只要是对得起自己良心的，你就会觉得内心很清静，很舒畅。
3、自性即是本性。是人本来具有的。按六祖所说，若见自性，即见如来。所谓不生不灭，不垢不净，不增不减，本自具足，本不动摇，能生万法（天地万物之本源）。也就是大德所说“父母生前本来面目”。
佛法中有“本体论”学说吗
在中国哲学史的研究中，有些学者用“本体论”一词专指那种在物质世界之外寻找物质世界存在依据的唯心主义学说，如魏晋时期王弼的贵无论。
如果是按传统哲学的思维方式来看，佛家理论是本体论。
所以，实相是没有实有的本体可言，但又不能说断灭空，境界相的当下就是你的心。
本体与无常是什么意思
“无常”的意思是世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。道家哲学，指事物变化不定。
题库内容：本体的解释（1） [thing-in-itself]∶事物的本身 八音有本体，五音有 自然 阮籍《乐论》 （2） [noumenon]∶哲学 名词 。
在佛教中，“无常”是指一切现象，是此生彼生、此灭彼灭相待的互存关系，其间没有恒常的存在。任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那生灭。谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。
问题二：佛教所说的无常是什么意思 即心即佛，本质太极。
意思就是说万事万物都是变化的，没有永远固定不变的东西。
无常的内涵是指有为法变易、不坚固、不自主、不定、暂时、坏灭等性质。凡夫与外道认为自我恒常不变，由此生起贪嗔痴等烦恼。从增上胜的角度来说，认识无常，对我们的生活有积极的意义。
