佛是几维空间的生命?
是N维 极致。维度是事物“有联系”的抽象概念的数量 ，“有联系”的抽象概念指的是由多个抽象概念联系而成的抽象概念，和任何一个组成它的抽象概念都有联系，组成它的抽象概念的个数就是它变化的维度，如面积。
佛是七维空间的生命。 维度是事物“有联系”的抽象概念的数量 ，“有联系”的抽象概念指的是由多个抽象概念联系而成的抽象概念，和任何一个组成它的抽象概念都有联系，组成它的抽象概念的个数就是它变化的维度，如面积。
释迦牟尼佛是生活在六维空间。六维空间里生活的就是佛，他们具有超能力，想干什么就干什么。瞬间达到想要的结果。而人类是生活在三维空间，在四维空间里，人类是可以改变时间的。维度越高生活在该空间的生命体会更强大。
不是，一般都是五维以上。四维是星光层。五维才是类似极乐世界。这次地球升级也是升级到五维。很快你就知道了，因为巨大转变从今年开始。
科学家认为在四维空间内，人类是可以改变时间的，如果你是四维宇宙里的智慧生命，你可以看到一个人从生到死的全过程，虽然你无法改变他，但你可以像看电影一样选择倒放或顺放。
想问一下佛学对空间是怎么划分解释的?
佛教的多维空间与其理论体系中的横三世佛和纵三世佛的思想是相通的。横三世佛为东方琉璃药师佛、西方阿弥陀佛、中间释迦牟尼佛，阐述的是空间维度，弘扬的是凡人皆有佛性、人人皆可成佛、世间无不可度化之人的思想。
佛学认为存在十法界，也就是不同生命存在不同的空间，构成复杂的空间结构。而时间实际上是不存在的，不同空间有着不同的时间，具体要学佛法了。
佛教的时空 ： 西方极乐世界国土，据佛经上说，有十万亿佛土那么遥远，若以时间来计算，人的每一分钟，用光年来走，也需要一五零亿光年时间，方能抵达，换句话说，以人的寿命来看，那是绝无可能的事。
佛道的时间空间观是很有意思的，有意思在，它与我们日常常识性的观念不同，但却与现代科学观点相似。佛道都认为，天道的时间好像比人间慢得多。
不知“空”有空间、虚空、空相、空义种种的分别。今分为两种：一空相，是有相的，如空屋，人满了，空相破了，所以“有”与“空”是相对的，这就是世人说的没有就是空了。经上另有十八空义，不必尽说。
关于世界实相的解释。就是佛教认为，一切都是心显现的幻象，世界本质是一种不生不灭，不垢不净、不增不减、非有非空，非非有非空的状态。因此，什么时空问题，在修行证悟者眼中，不是问题。只是虚幻的表象。
佛教三空是真空吗
真空妙有不是三空。真空妙有是：真空，就是真如、空性、空如来藏，无形无相，不可言说。不是断灭空，完全不存在，是含藏一切法，性具一切功德，空而不空故说是真空。
人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。天台大师智顗与嘉祥大师吉藏皆以小乘佛教所说之空，系观察分析一切事物而入空，故称析空观。
依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。即凡夫所妄执之境为遍计所执性，该性本来空无，此即无性空。
二空、三空、六空、七空、十六空，十八空等 这是不同的开合分类。
此无理趣可说为有，由此非有说为空故。二异性空，谓依他起。如妄所执，不如是有，非一切种性全无故。三自性空，谓圆成实。二空所显，为自性故”（同第三十一卷第四六九页）。（3）人空、法空、俱空的三空。
一切万有都是缘起，这就是佛教“空”之本义，“无”之真意。空，是佛教对世界一切事物本质最简要的描述，是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。
佛教与多维空间的存在
1、多维空间，很复杂吗？一点也不复杂，在现有的空间里，加一维，即时间，就成了四维空间了。所以宗教里都说我们这个世界有六道众生，六道从哪里来，就是从四维来。有四维就有六个时空。
2、对它来说高与低均无意义，它只知道自己在一张平坦的白纸上行走（二维空间）这就是说，第3维的空间是存在的，但没有被蚂蚁所认识，所以它不管如何行走都是在3维空间内循环。
3、根据物质和反物质生命质能的高下，其存在的空间有36维。
4、零维度空间是一个点，无限小的点，不占任何空间，点就是零维空间。当无数点集合排列之后，形成了线，直线就是一维空间，无数的线构成了一个平面，平面就是二维空间。无数的平面并列构成了三维空间，也就是立体的空间。
三大皆空指的是什么
1、三大皆空依金刚经纂要刊定记卷一之说，指人空、法空、俱空（人、法二空）等三空。依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。
2、所谓“空”，并不是指没有，而是指不能永恒存在。万法缘聚而生，缘散则灭（类似于哲学中：万事万物都是运动的，万事万物都是有联系的），所以说空。
3、“四大皆空”是指佛教认为世界上一切事物都是由地、水、火、风等四种元素所构成，都是空幻不实的，即“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
4、泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。
5、“皆空”意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。四大皆空，不仅在众缘离散时才说空，当人健康的时候，花正开放的时候，当体即空，了不可得，也就是宇宙万有均无实体的真理。
世尊曾言大世界三千,是否可以认为,我佛最先提出多维空间的观点
大乘佛教所描述的世界则更不可思议。《华严经》说，10000亿个三千大千世界组成一个“华藏世界”，而华藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一个微尘团而己。
佛曾言一钵水有八万四千虫，这里的虫现在看来是细菌微生物，但是佛用虫来表示，因为那个时候没有现在这么先进的仪器，所以普通众生无法理解这是什么东西，佛只好用方便的法门来宣讲。
爱因斯坦提出了“四维空时”，认为时间空间不可分割。而“世界”这一概念在诸佛经中屡次被提到，“世”代表时间上的过去、现在、未来三世，“界”代表空间上的东西南北上下，表明时间空间本不可分。
众生与佛都是平等的，没有差别。佛教是不承认“神”的权威，佛教将“神”认知为生存在法界中的三善道众生，稍比人道多一点殊胜而已，也具有人道不可思议的神通，通常乐受多于苦受。
