什么是佛教的丧葬方式
1、葬仪的进行，应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中，出家人只管诵经，却不是葬仪的主体；因为葬仪中的家祭、公祭等仪式，均委由葬仪社派人司礼，佛事反倒成为一种点缀。
2、塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
3、跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。
4、所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。
寺院僧人或尼姑死后葬在那里
1、尼姑死后，她们的尸体被送到寺院中的停尸房，等待火葬。火葬仪式通常在寺院内举行，由僧侣主持，火葬场通常设在离寺院不远的地方。火葬仪式结束后，尸体被送到火葬场进行火化。
2、四川省的尼姑死了不是天葬。尼姑死后也都是采用火化，骨灰葬于的塔林佛门中人墓地，不可以葬回家里，高僧大德建墓塔于寺内埋葬较多，其他葬于寺外塔林，在古寺周围均有墓塔林。
3、对于寺院僧人去世，通常寺院都有化身窑予以火化（佛教称为“茶毗”），然后也有海会塔予以存放的。尼姑也属于僧人，是女出家众。
4、就和俗世间的家没有关系了！一旦去世，寺院自有海会塔或往生堂安置他的骨灰或骨骸。这是寺院自己的事情。如果一定要葬于自己的祖坟，也不是不行，征求住持方丈的意见即可。但这属于非常不尊重僧人习俗的做法，不建议葬回。
5、鉴真死后被葬在唐招提寺后面东北部的松林中。公元763年5月6日鉴真于唐招提寺住处结跏趺坐，面孔朝西而逝，时年76岁。鉴真 （688~763），唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师 ，著名医学家。
6、葬在最高的山里，让他接近天堂安息。最好他喜欢的有花地方也可以，让他走的安心、快乐。
藏传佛教“活佛”死后多采用什么葬法
藏传佛教的习俗高僧活佛圆寂，一般是塔葬，塔葬，就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬。
这些大修行者圆寂后多数也是采用火化的。按佛教的律制，死后是要火化的，所以藏传佛教的高僧们也不例外。天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史，目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
故一般的活佛或者僧人去世以后，根本就没有资格举行这样的葬仪，一般都是采用火葬这类的。
