佛教里有理解这想法的人吗???
这种意识机器人拥有的意识，基本上就是一些复杂的0、1判断而已。所以实际上都是数字信号，无法如实地处理模拟信号。处理模拟信号，都是将模拟信号转化为数字信号——这个过程就是这种所谓的“意识”的最大败笔。
有的人也能，佛教有禅定，入定能开神通 ◎天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物（例如：墙）或身体；不受光源明暗影响。◎天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声（例如：密室对谈）。
有的，不过轻易见不到。比如，佛教圣地九华山，众多寺庙成了旅游景点，有没高僧不好说。但有一年，我到了冷清的后山，机缘巧合，偶遇一个诚心修行的僧人，是真的修行人。
一切未悟凡夫，一切想皆不能如实（与“诸法实相”相应），一切想都是在六尘境上起分别，故说“颠倒”“妄想”。
佛教。地狱。问题。进
佛教是无神论以及没有灵魂的说法，其实是一个很深的话题。如果说佛教是无人论，连人都不存在，这种说法你能信吗？但佛教的确也是无人论。
请先理解大千世界如上段，恒河沙世界中，有的有地狱，有的没有，地藏经：「千万世界。乃及国土。或有地狱。或无地狱。」地狱是另一种次元，不在同一界限，不是你搭乘载具可到的，所以说「非威。
地狱，在我们所居地球的下端，是昏黑而无光的，所以称为“黑门”。“朝出而暮还”，是形容作恶众生，刚刚出离地狱不久，又因造诸恶业，而复堕入地狱受苦。佛说：“得人身者如爪上尘，失人身者如大地土”。
其实问题非常简单，答案就是自己。 自己被自己的‘业’束缚，自己被自己的‘业’控制，自己被自己的‘无明’误导。 佛教的确是无神论，而每个人自身的‘业’决定某人是否应该往生恶趣，包括地狱。
于天界说法；乃是究竟圆满之佛。非是密宗所说的“活佛”，也不是禅宗所说的“见性成佛”。诸佛平等无差别。
佛教一掌经十识分看人智慧愚痴怎样认识
二：菩提识（有此识者，心契菩提，常好善事） 菩提之识心最慈，公平正直有余思。甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老。
在佛教中，愚痴是指众生不能正确地认识事物，不能辨别是非、善恶、美丑等，缺乏智慧和觉悟，沉迷于自己的主观感受和偏见之中。愚痴是一种烦恼和心理状态，它会使人陷入迷惑和错误的认知中，无法摆脱痛苦和烦恼。
佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。
”阿赖耶识“——取舍形成一定习惯、习气，推广及他——产生妄想心 佛法告诉我们，当放弃分别、执着、妄想，换句话说就是要用平等，慈悲，清净心看世界，才能看见真如本性，破无明妄想。
用智慧解除烦恼。慧能认为作为一个有智之人，应该认识到“烦恼即是菩提，无二无别”。这句话的意思颇为费解，要想弄清这个问题， 先得弄清什么是“烦恼”？什么是“菩提”。 “烦恼”来自梵文，有时也译做“惑”。
佛教是怎样产生的?它对中国文化有何深谋远虑影响?
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显着的影向，兹分述于后：（一）对思想界的影响中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。
佛教对中国语言的影响 佛教的流传，使佛语、佛教、佛偈大量渗入社会生活并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。如“一尘不染”，佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”。
佛教产生的时代正是印度奴隶社会比较发达的时代。它是奴隶社会尖锐的阶级矛盾，奴隶和奴隶主阶级“同归于尽”前夕的社会状况在意识形态上的反映，是印度复杂纷繁的文化现象相互撞击、相互融合的产物。
应有儿孙列上台是什么意思
译文：回忆过去我在祖母身旁，如果甲子日一周强。 把窗三代亲属话，分配给儿孙这意长。《徐氏哀词代作》作者：宋代·陈东忆昔常随祖母过，登堂共庆尚垂胡。 十年未远皆流荡，地下相逢果有无。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
“万卷藏书宜子弟，诸峰罗列似儿孙。”藏书万卷，不仅给自己创造良好读书条件，更主要的是为子孙创造读书环境，提供读书榜样和氛围。“几亩荒园都种竹，数间茅屋半藏书。
就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。 我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
一掌经六逆怎么说
1、凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。
2、但在《达摩一掌经》中，六道却被分为：佛道、仙道、修罗道、人道、畜道、鬼道。
3、凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月），再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。
4、六逆的解释古代统治阶级所认为的六种悖逆行为。《 左传 ·隐公三年》：“且夫贱妨贵， 少陵 长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
5、来自《道德经》。大小便向西，一逆；向北，二逆；向日，三逆；向月，四逆；仰视日月、星辰，五逆。夜半裸形，一不祥；旦起嗔心，二不祥；向宅骂詈，三不祥；以足纳火，四不祥；夫妻昼合，五不祥；盗师父物，六不祥。
