虚云老和尚《佛教律学入门》
1、李根源被老和尚说服，执弟子礼，乃引兵去。由此可知老和尚不但自己坚信佛教，而且能说服他人信仰佛教。艰苦卓绝的修行生涯。
2、虚云老和尚 佛门弟子不是只知道烧香拜佛而不知道这样做的理由，为什么要这样做，所有的一切形式都是为了内容服务。就像我们平常人一样，穿衣戴帽都是为了身体服务。
3、虚云老和尚是近代佛教史上，坚持苦行长达百年，历坐15个道场，重兴6大祖庭，一身兼承禅门5宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，为禅宗泰斗。
4、虚云老和尚103岁时，正值抗日战争期间，他赴重庆主持护国救灾法会。110岁时，正值新中国成立，虚云老和尚嘱咐岑学吕居士编《云门山志》。114岁时，佛教界在北京广济寺召开祝愿世界和平大会，请虚云老和尚前往主持。
生活中的佛教词语
1、海阔天空、三生有幸、前因后果、作茧自缚、自作自受、早知今日，悔不当初、种瓜得瓜，种豆得豆、生老病死、愁眉苦脸、习气、烦恼、尘缘、差别、平等、心猿意马、等等这些都是来源于佛教的词语。
2、【法宝】佛教用语，指佛说的法，又指和尚用的衣钵、锡杖等。 【浮世】来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。日本作为风俗画、版画的名称。 【真心】佛教用语。谓真实无妄之心。
3、“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。现在人们经常用“瞬间”“瞬间”之类的词。怪物和魔鬼——邪恶最初用作佛教术语，指阴间的鬼、神、人等。后来，它成为一个固定的习语来描述邪恶和丑陋的事情。
4、佛教的四字成语有哪些 借花献佛[jiè huā xiàn fó]释义：比喻用别人的东西做人情。 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
5、「 ”世界” 源于佛经，出于佛教 「 ”世界”一词，「 ”世”为时间意，「 ”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「 ”天下”一词，并无「 ”世界”，如今被广泛用之。
6、放开执念，随缘是最好的生活。 3当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 3红尘中，坚持做一个清醒的人。物欲中，坚持做一个干净的人。 3天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
中观应成派的三大因
中观应成派的三大因如下：世尊圆寂四百年后，龙树菩萨诞生在南印度一婆罗门家中，自幼精通内外道之学，后于那烂陀寺出家，法名具德比丘。
中观派在龙树之后 350 年左右分裂为应成中观与自续中观两派。前者主张中观立场应该是以归谬法来显示敌论者的错误，后者续中观一派以清辨（500～550）为代表，声称中观哲学应该构造自己的论题，具有自己的认识方法。
因之，中观派分成应成派（归谬论证派）和自续派（独立论证派）两派。应成派的佛护继承龙树、提婆破而不立的传统，认为龙树的空“是遮非表”。
因之中观派分成应成派（归谬论证派）和自续派（独立论证派）两派。应成派的佛护继承龙树、提婆破而不立的传统，认为龙树的空“是遮非表”。
中观应成派许于立名处蕴上假名为我，或我所相事，说则为全车。此我相所依即为执着所依、业果所依、生死流转之依据。 从佛教的观点看来“诸法无我”。
佛护和清辨虽然都标榜弘扬龙树、提婆的中观，但他们对空性的认识和论证方法都各自不同。因之中观派分成应成派（归谬论证派）和自续派（独立论证派）两派。
