神话体系中只有天地人三界,佛教为何还要搞出修罗界和魔界?
中国的神话体系也是受了佛教的影响，就像是地狱这个概念是佛教里面的，阎罗王也是佛教里面的。这在地藏经上都有记载。其实中国的神话体系，好多神仙都是来自于佛教。看过一个很有意思的图，讲的是佛教的世界观。
魔王波旬是欲界第六天的天主，这里的天不是我们汉文化里说的天界天堂天上的意思，应该理解为一个层次，或者世界一个区域，经管这样说不确切，但是翻译很难到位的。多看看佛经，理解一下佛教专有名词，自己去体会吧。
欲界（梵kāma -dhātu），为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。
佛教的魔是怎么来的?波旬是魔佛吗?
1、其三为“天魔”；天魔是欲界天最高处：“他化自在天”的天主。名叫“波旬”。神通超于神鬼魔。是外来之魔。其四为“生死魔”；因众生未解脱生死。必将轮回六道。故一切众生（包括天魔波旬）也不能抵敌此魔。
2、波旬（梵文Papiyas或Papman）在《阿含经》中常作魔（mara，即魔罗），或魔波旬（Mara－Papman）。
3、就是欲界第六天的魔王 他化自在天，佛教欲界六天中最高一层天，又称他化乐天，他化自转天。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。
4、波旬，只是自己的心魔，而不是外在的魔。佛祖讲波旬这个定义，其实是他在证悟的过程中，他战胜的不是外在的一个魔头，而是他内在的执着。
5、客观存在，波旬即天主教中撒旦魔王，同一位。位于欲界最高处，他化自在天，天主。
藏传佛教的主要护法神“玛哈嘎拉”
六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”，非寻常护法神。寻常世间护法未证空性，多有分别心，于世间法虽能饶益，对出世间法则无能为力，而玛哈嘎拉则是出世间护法。
佛教对一些重要护法神的 称呼 “贡布”是藏语的称呼，即祜主的意思，梵文Mahakala（玛哈嘎拉）意思是“大黑”.“贡布”在各教派中都有不同寻常的地位，被尊为男相护法之首。
大黑天（Mahākāla），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。
大黑天的寓意和象征如下：在佛教中，它不仅仅是佛教的护法神，更是象征医治疾病之神和财神，在纹身爱好者心中有着镇邪消灾和财源广进的寓意。
藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（梵语：Vairocana，藏语：nam par nang zhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。大黑天是梵语“玛哈嘎拉”的意译，又译为“救怙主”，藏语称“贡保”。
