佛家为什么讲究一切都是虚幻的?
1、一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。 色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。 空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。
2、说的是因果的现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。
3、因为物质现象没有实性。其一：物质都在不断变化、不断生灭、不断转换，就像东坡说的“天地曾不能以一瞬”。而且一切物质现象都将毁灭，物质不是恒常存在的，都是由一定的因缘合和而成。
4、这个句子中的虚幻，是佛家理论。按照佛家理论，只有永恒不变的事物，才真实不虚的；凡是可以出现、变化、消失的现象，都是虚幻不实的。按照这种说法，则宇宙间的一切现象，没有一件是可以永恒不变的。
5、“一切皆为虚幻”意味着一切事物和现象都是虚假的、不真实的，只存在于我们的想象或认知中。这个观点源于唯心论，即认为世界的一切都是我们心灵的反映，而实际的存在并不重要。
佛教中六根清静中的意,是指不要有思想吗?比如辨别心,梦想,联想,幻想,执...
1、其实说到底就是人不要有欲望，不要想着享乐，做到无欲无求的境界，那就是佛教所说的六根清净了，普通人实在难以做到，只有出家人才能一以贯之。“六根”及“六根清净”这两个词都是佛教哲学中用语。
2、古人常说的六根清净，是指要去掉由眼、耳、鼻、舌、身、意这六种根本欲望来源所带来的执着。
3、眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
4、不是。意，指意识，思维，对前五识：眼耳鼻舌身所接触到的信息进行的初步整理所形成的思维或意识。
5、眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
佛怎么看待人与人之间比较,相比所带来的焦虑?
1、佛学的角度看焦虑症无非是因为执着、欲求引起的。执着成就、执着做个好人、执着事业有成，这些执着都是正面的，那是如果得不到满足心理的疾病就会越来越多了。
2、总之，焦虑症在佛家看来属于心理障碍的一种，需要得到适当的治疗和关注。
3、佛菩萨与众生的区别就在于，他们像“盐入水”一样的融入了我们，却不像我们那样的执着于相，所以就没有烦恼！如何不着相？ 不忧虑未来、不悔恨过去，好好活在当下。
4、每个人心里面都会有一道心理防御墙，这道墙非常非常的坚固。利是：能保护好自己的自尊心，不让自己的心理崩溃，弊是：让人无法理性的对待问题，无法做出最好的决定，更会导致人与人之间的激烈冲突。
5、幽默对消除紧张焦虑有神奇的效果，研究发现那些处于紧张状态下的人往往更容易发笑。实际上发笑就成了发泄紧张焦虑的一种方法。所以在紧张的时候听一听郭德纲的相声会比较有帮助。
6、可以借助佛菩萨名号的力量来对治。具体就是勤念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”，念时心里头要能清清楚楚的听见每一个字，默念或出声念皆可。“南无”念拿摩，“阿”念汉语拼音里的a。
