佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科，是社会的需求和人类文明发展的标志。就世界范围而言，它的出现只有二三十年的时间。社工在提升临终患者的生命质量，医学解析；没有解决我国老龄化带来的社会压力。
临终关怀亦两个意思，一个是生人对即将去世的人在关怀，联接尽量满足他的要求，说让他放心的话等等；二是即将去世的人对后人在关怀，比如临终嘱咐等。
临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
临终关怀是通过消除或减轻病痛与其他生理症状、预防并发症等姑息治疗来提高临终者的生命质量，排解心理问题和精神问题，使其平静地面对死亡。换言之，就是让生命有尊严谢幕。
佛教对于即将去世的人念什么经文
《地藏经》《心经》都可以。即使不懂意思，以恭敬心来念诵都会有极大利益。还可以一直轻声念圣号：南无阿弥陀佛！这样亡者会更安详、听闻佛名号蒙佛接引。功德极大。
《地藏菩萨本愿经》 ：利益存亡品第七“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。
《佛说大迦叶问大宝积正法经》：若有法师闻此宝积正法经典。发尊重心受持读诵书写供养。若有善男子善女人。于彼法师如佛供养。尊重恭敬顶礼赞叹。彼人现世佛与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提。临命终时得见如来。
最殊胜的当属（地藏菩萨本愿经）了，临命终人的最佳（资粮），地藏经很长，正常语速也得两小时左右，颇消耗体力和精力，如果坚持不下来，可以念（阿弥陀佛）四字，也是最简单，但是、是最愿力大的。
解释一下,佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界
1、释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园，说《阿弥陀经》，赞叹西方极乐世界依正庄严，劝诸众生发愿往生。经中说：“如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。
2、在佛教中，往生是指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。
3、您说的是《无量寿经》中阿弥陀佛四十八愿中的“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。
4、往生极乐世界是不可少善根福德因缘。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。平时不念临终想提起念佛是险道，一要头脑清醒，二要有人提醒，三要放下身心世界。平时就是念佛修戒定慧，学看得破，放得下。
5、虽然弥陀愿力深，绝知自力要躬行 当然，阿弥陀佛虽然有这样的大愿，向我们做了保证，但是我们自己也要用功，平时要多训练正念。
6、阿弥陀佛！能够往生之人有大福报，必定不会横死。但横死之人如若机缘殊胜，被助念超拔，或许能够往生。需要强调的是：真正的往生，必定是预知时至，是活着走的，不是正常死亡才往生，次序千万不可弄反。
