晨钟暮鼓的敲法及唱法,钟声偈。谢谢!
1、每次的敲法是一板一钟、二板一钟、三板一钟，共九下，四次共三十六下。豹仰宗、云门宗每日三次，即早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板二钟、三板三钟，共十二下，三次共三十六下。
2、”经云：晨钟暮鼓，以召百灵，谓壮宫观之威仪，弘山陵之气象，须每日晨昏，不可有误。
3、陪驾幸终南山和宇文月史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 用 法：联合式；作主语、宾语、定语；比喻使人警觉醒悟的话 示 例：清·陈天华《狮子吼》第一回：“数种祸惊心惨目，述阴谋～。
4、不能。佛教寺院的钟鼓，有专人负责的，未经允许别的僧人都不能随便动，居士就更不能随便动寺院法器。
求生净土,决定无疑这条偈怎么唱
1、应该念偈 [jì] 《插秧偈》作者：宋朝 高峰禅师 手执青秧插满田，低头便见水中天， 六根清净方为道，退步原来是向前 偈 [jì] 偈 [jié] 偈[jì]〔～陀〕梵语“颂”，即佛经中的唱词。简作“偈”。 偈[jié]勇武。
2、回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。这个目的就是求生到西方极乐世界去。
3、修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生，求生净土。这也就是地藏本愿经回向偈的作用了。
4、「不向此身生净土，投胎一错悔时难！」所以，我们下定决心「为菩提道求生净土」。这就是我们平常要做好的观照力，观察娑婆世界的无常、苦，观察极乐世界的安乐跟清净，而求生净土。
佛教戒定真香唱法
1、学唱戒定真香的技巧：戒定真香，代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又有五分法身香，所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。
2、往生普佛仪规 （一）唱戒定真香。（二）南无莲池海会佛菩萨（三称）。（三）念阿弥陀经（一遍）。往生咒（三遍）。
3、戒定真香——此是燃香的真谛即香是表法的（法以戒定为法）燃香就是表示发起修行戒定法的愿心。焚起冲天上——焚香所升起的香烟带着你的愿望直冲九天。众等虔诚——众人皆是以恭敬诚恳的心来焚香发愿的。
佛教中唱腔分为多少种?
1、一个历史悠久的大庙就会有自己特点的唱腔，虽然表面看都差不多，就像所谓的下江腔，可是细听就会有不同。
2、三宝腔，也就是现在中国佛教界主流的梵呗唱腔。 也被称为四方腔，苏腔。以江苏天宁寺的唱腔为最优。 你可以理解为就是用普通话唱的梵呗。
3、佛教音乐可以分为赞、偈、咒、诵四大类。赞，有祈祷和歌颂佛祖之意。赞同词为韵体体裁，以八句、六句或四句为一组。譬如《戒定真香》、《佛宝赞》、《杨枝净水》等。
拜忏的十三种唱法
第一种是跪拜。也就是按照礼佛大忏悔文的仪轨，在佛像前跪着的形式念诵完毕。它是其它两种形式中消耗体力最低的一种，适合于腿脚不太利落的朋友采纳。第二种是小礼拜。
观世音十三拜，是一种传统的佛教仪式，用于表达对观音菩萨的崇拜和感恩之情。以下是一般情况下的唱法： 唱：“南无（na mo）大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。 拜：“一心顶礼，大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。
第七种，实相礼。实相者无相，不可以心取，不可以相求，对着礼佛不执着。不执着可不是不礼，在礼敬不执着。能礼所礼，同是一个实相故，安心寂灭，平等平等，这叫实相礼。
佛教五音律的读法?
1、五音的读音为角（jué）、徵（zhǐ）、宫（gōng）、商（shāng）、羽（yǔ）。五声音阶，汉族古代音律 。
2、拼 音： wǔ yīn liù lǜ 释 义： 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
3、五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ）羽。唐代时使用“合、乙、尺、工”。
