明镜亦非台是什么意思?
1、意思：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。出自唐代慧能法师的《菩提偈》，原文如下：《菩提偈》作者：惠能 朝代：唐代 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
2、明镜亦非台意思：你说你的心如明镜台一般，要经常擦拭，不让它沾上灰尘，但是明镜本来就不是台，如何会沾上灰尘。此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
3、明镜亦非台翻译：也并不是明亮的镜台。菩提偈 [作者] 惠能 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
4、意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。出自唐代六祖慧能作的《菩提偈》中第三首。原文：菩提本无树，明镜亦非台。
5、意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
6、意思：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。
”菩提本无树”的后面几句话是怎么说的?
1、菩提本无树，明.镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。原文解释：这个是六祖惠能大师的一个四句偈 这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明.镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
2、其一 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！其二 身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！其三 菩提本无（非）树，明镜亦非台。
3、菩提偈 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
4、六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。 神秀的偈意思是说：身体就是菩提树了，内心就象明镜一样清澈，要经常打扫，使自已的内心保持明净，不要沾到尘埃。
5、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃的意思是菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着。
佛说菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：唐·惠能《菩提偈》《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。
意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？出自：六祖慧能《菩提偈》其三。原文：菩提本无树，明镜亦非台。
出自——唐代惠能《菩提偈》。意思是菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：唐·惠能《菩提偈》《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。
出自：六祖慧能《菩提偈》其三。原文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！赏析：第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。
意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
菩提本无树,明镜亦非台是什么意思?
意思是菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？出自——六祖慧能《菩提偈》。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
意思：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。出自唐代慧能法师的《菩提偈》，原文如下：《菩提偈》作者：惠能 朝代：唐代 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
“菩提本无树，明镜亦非台”的意思是：菩提原本就没有树，也不是明亮的镜台。也可理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。
意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。出自唐代惠能《菩提偈·其三》。原文：菩提本无树，明镜亦非台。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
