佛说世界是虚幻的,我怎么觉得是真的!谁知道?佛的意思。
1、所以，“佛说世界是虚幻的”我们无法知道他的意思。如果“佛”是个人，那么“佛”一定也不知道这句话到底是个什么意思，最起码没有上升到科学的高度理解这句话，否则说明白就是，没有必要这样玄玄乎乎的。
2、这句话就是字面意思。说的是因果的现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。
3、你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。
4、我们的心充满意念，死后的灵魂也充满意念，所以很难理解世界是虚幻。
5、这么简单跟你说吧，用现代语言讲，就是物质现象是虚幻的，无形能量是真实的。
6、这个讲法大家很难懂，一念就是无念，佛法讲无念，特别是禅宗，如果你真的是无念，你又错了。无念，木头无念、石头无念，那它都成佛了吗？所以这个意思，一定要清清楚楚、明明白白。
佛教为什么说世界虚幻不实,真是难以理解!
1、佛陀说世界是假的，是因为他认为世界是由因缘和合而成的，没有固定的实体。佛陀认为，世界上的所有事物都是因缘和合而成的，没有固定的实体。例如，我们的身体是由细胞组成的，我们的思想是由大脑中的神经元活动所形成的。
2、首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。简单说，就是一切事物都是依赖条件而存在，没有永恒不变的，独立而不依赖其他条件而存在的东西。唯识宗的看法是，一切事物都是依赖我们的意识（心）才能得以呈现。
3、说的是因果的现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。
4、释义：你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。
佛教认为世界是虚幻的吗?如果一个人认为世界是虚幻的,对生活会有什么影...
所以： 没有虚，实之分， 只是你的DNA能不能理解而已。
佛教词汇有专门的含义，跟日常用语有一定得差距。佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的。因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界。首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。
错误理解佛教的思想，就落于空虚一面了。五蕴无常、诸法无我，这些所推导出的“空相”，说的是事的外相，而不是说各种事理、各种法的无意义。所谓空，是指不要执著于事相、不执著于结果，不是说放弃行动。
世界的虚幻性： 这句话中的“一切有为法”指的是一切现象、事物，即人们所见的世界。佛教认为，世界上的一切事物都是由因缘所生，是无常、虚幻和不真实的。
佛说一切都是虚幻，不是什么都不干了，而是人们都在千疮百孔中厮混。
你对佛家“虚妄”一词的理解有误。佛家称一切不能永恒存在的现象叫做虚妄，也叫幻相。称能够永恒存在的现象叫做实相。这种虚幻相和真实相，是可以在打坐入深定中切实感受到的。
佛教说世界是虚幻的那物质是不是客观存在的
因为物质现象没有实性。其一：物质都在不断变化、不断生灭、不断转换，就像东坡说的“天地曾不能以一瞬”。而且一切物质现象都将毁灭，物质不是恒常存在的，都是由一定的因缘合和而成。
这么简单跟你说吧，用现代语言讲，就是物质现象是虚幻的，无形能量是真实的。
现代物理学都认为整个宇宙是从一个奇点大爆炸而来，在爆炸以前整个宇宙就是空虚的，假如你没有出世，这个世界对你来说有意义吗？所以说我们看到的东西都是因为我们的存在而感知的，是并不实在的。
佛家称一切不能永恒存在的现象叫做虚妄，也叫幻相。称能够永恒存在的现象叫做实相。这种虚幻相和真实相，是可以在打坐入深定中切实感受到的。
这是一种错误的观点。世界并不虚拟，它是客观存在的。因为这个世界中的一切，都是物质的。佛家说的虚幻，认为世界非实非虚，是告诉我们既不要认为这个世界是实有，也不要认为这个世界是虚假。
佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的。因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界。首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。
佛教中:一切有为法,如梦幻泡影,是说我们的世界是虚幻的,假的吗?_百度...
“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说：凡是有形有影的东西，都是虚无的。一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。这是《金刚经》里的一句话，很多人都爱这句话美丽和洒脱的意境——这个世界就像一场游戏，梦里不知身是客，一切事物看起来都是假的，无形无质的情感自然也是。
一切有为法 如梦幻泡影 梦指的是非真实的存在，幻是告诉我们这一切都是假相，泡、影也是如此。
佛教用以比喻事物的虚幻不实，生灭无常。后比喻落空的事情或希望。 《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影。” 宋 苏轼 《六观堂老人草书诗》：“方其梦时了非无，泡影一失俯仰殊。
出自佛教经典金刚经，偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话的意思主要是，指世间一切的物质和现象都是空幻不实的，犹如梦幻泡影，实相则是非相。
凡是人感觉到的，都是虚假的 凡是人所做的，都象梦、象泡影、象露水、电光一样，是短暂的 应该这么看问题、看世界。
佛陀为什么说世界是假的
在佛陀的觉悟认知中，这个世界是虚妄的戏梦，而我们还在本能认知中，这个世界就是真实的，并不需要有理由的真实。
之所以说这个世界是虚幻的，那么就是他并没有感受到真实存在的一个自己，也就是证明了其实她的这种。
因为你在虚假中，当然看着是真的。好比梦中，一般滴说，是不知道自己在梦中的，会着急、害怕等等，但是醒来就知道，一切是虚妄的。五蕴皆空，我们看山河大地是真，这是色蕴。
佛家称一切不能永恒存在的现象叫做虚妄，也叫幻相。称能够永恒存在的现象叫做实相。这种虚幻相和真实相，是可以在打坐入深定中切实感受到的。
所以，“佛说世界是虚幻的”我们无法知道他的意思。如果“佛”是个人，那么“佛”一定也不知道这句话到底是个什么意思，最起码没有上升到科学的高度理解这句话，否则说明白就是，没有必要这样玄玄乎乎的。
