中国学习戒律接夏安居的寺院有多少
平兴寺现有来自全国各地的出家僧众300余人，夏安居时达到500余人，是目前中国大陆汉传佛教男众道场，僧众最多的寺院。都为了一个共同的目标——为正法久住，提高自身的素质，弘扬戒律令正法久住于世间。
这一天佛教寺庙中会举行超度历代宗亲的法会，根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居。另外，按照我国的传统习俗，每年春节及农历初十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。
安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，没有门户之见，僧众只要遵守本寺戒律，维护寺中安宁。 因此作为下院的道源寺，也同样对修持的法门没有太多要求，只要遵守戒律，认真学习即可。
僧尼120240余人；南传佛教寺院1600余座，僧人8000余人。全国现有各种不同层次的佛学院34座，佛教刊物近50种，各省市分别都设有不同类型的慈善机构。据不完全统计，目前中国的佛教信徒已经占总人口的十分之一。
全国共有佛教寺院9500余处，道教宫观600余座，清真寺26000余座 其它小型的不计其数。。
佛教中有几种闭关的方法?
1、闭关，佛教殊胜的修行法门，分为“生死关”、“方便关”，“生死关”是不达开悟不出关，甚至一辈子；“方便关”则是根据修行目的而定，少则数日，通常三年到七年九年，多则几十年。
2、闭关者或阅藏研法，或专修一门，依各人预期之目标而有不同。期限亦不一定，有数月者，亦有数年者。闭关期间，以不出关房为原则。故关房外，须有人护持饮食、医护等事，称为护关。
3、闭关的说法，有些流俗。禅宗有打禅七。是通过参悟思虑的缘起，发展，执着，来了解人的心理活动规律。从而达到认识自我，认识人的善恶观，贪嗔痴等恶念本是妄想，从而达到解脱的方法。
4、自古高僧闭关，都是要吃饭喝水的。目前，东林寺有闭关，是很正规的闭关，可以前往报名。在那里实践一次，就完全知道了 至于说有个别高僧深入禅定后，长时间不出定，当然也不吃不喝，这种情况，佛典中有许多记载。
安居的违法惩罚
1、违章违建房屋的法律法规：根据《土地管理法》第七十八条，农村村民未经批准或者采取欺骗手段骗取批准，非法占用土地建住宅的，由县级以上人民政府农业农村主管部门责令退还非法占用的土地，限期拆除在非法占用的土地上新建的房屋。
2、刑事治安处罚如下：警告，是对违反治安管理行为人提出告诫，指出危害，促其警觉，使其不再重犯的治安管理处罚。主要适用于初次实施、情节轻微的违反治安管理的行为且行为人认错态度较好。
3、房屋出租人明知承租人利用出租房屋进行犯罪活动，不向公安机关报告的，处二百元以上五百元以下罚款，情节严重的，处五日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。
4、安居客严重警告的处罚是：禁止发房。在安居客官网可查看到，员工1次严重警告后的处罚措施是禁止发房。安居客是国内领先的房产信息服务平台，2024年正式创立，始终致力于实现打造“人人信赖的生活服务平台”的企业愿景。
中国佛教有结夏安居吗
中国学习戒律接夏安居的寺院有8个。中国学习戒律接夏安居的寺院有庐山东林寺，普陀山佛教协会，囊山慈寿寺，河北柏林禅寺，杭州灵隐寺，重庆华岩寺，五台山大圣竹林寺，四川尼众佛学院。
每年四月十六至七月十五，道源寺尼众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，是按佛教律制修行的根本内容之一，是精进修道的一种加行。
在佛陀时代，就已经有了这个时间段一般不出门的制度，这在印度叫“结雨安居”，在中国叫“结夏安居”。总之，和尚在农历五六月不出门，一方面是为了避免影响修行，另一方面也是为了遵守佛教的传统。
何为和尚安居?
结夏安居使佛教僧人能够离开日常的杂念和生活，把心灵聚焦在精神的锻炼上，从而帮助他们更好地实践佛教教义，提升个人的精神层次，也更能以行化人，以身作则，做慈善公益等事以弘扬佛门法义。
安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居，在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。
结夏安居，制义有三：夏季气温高，人易外出，无事游行，妨修道业。夏季虫子较多，外出易损害生命，违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非，易招讥谤。
和尚在农历五六月不出门的原因有多种： 这个月份正是夏季，气温高，虫子也多，出门随时可能踩到小虫子，这对和尚的修行是不利的。
三﹑示远近）善见云，尼去比丘住处半由旬，得安居；过者不得。一切僧尼，二时 *** 。夏初请法，夏竟说证。若檀越为请比丘来，而尼结安居竟，乃至后夏初，比丘有缘事不来，当更请比丘来。若不得，应去。
在结夏安居期间，比丘可以接受在家人的邀请，在他们供养的住处结夏安居，这些住处可以是属于居士自己的，但安居结束后即应离开。佛教居士林既然定名为居士林，其定位主要还是作为居士们的修学场所。
