佛经中何谓之为相
作为天人师的佛，其相具福德、智慧，不同凡俗，庄严圆满，且诸佛如来均是法界身，相貌等同。
术语）梵语攞乞尖拏Laks！an！a，见梵语杂名。事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：‘诸法体状，谓之为相。’唯识述记一本曰：‘相谓相状。’法华嘉祥疏三曰：‘表彰名相。
金刚经上说，凡所有相，皆是虚妄。这个相指的是应该形相。相都是虚幻的，刹那刹那生灭，不是真的。佛教对生死的看法，不同于世俗。过去有一个人老年得子，欣喜万分，一禅师却在门口痛哭这个家里多了一个死人。
金刚经中说到四相，相这个字，就是现象，文字上是现象，依照人的思想心理来说就是观念。我们人有一种观念，就是有人相，总是有你、我的观念。
意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相（ūnyatā-lakaā）。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。
《佛学大词典》是这样解释的：梵语laks！an！a。即形相或状态之意；乃相对于性质、本体等而言者，即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品（大一六·六二○下）：‘此中相者，谓所见色等形状各别，是名为相。
佛家如何看待生死?
1、看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
2、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
3、生命和苦难是人类无法逃避的现实。首先，我们需要明白生命是无常的。《金刚经》中有这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，所有的事物都是短暂的，没有永恒不变的东西。
4、问题一：佛教如何看待生死 不认为有生死。生死只是假名。 前世后世也只是对境六尘的随缘变化而已。也不认为有灵魂。或者神我之说。 --- 南无阿弥陀佛。
5、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
6、真的悟入了轮回即涅槃，真的懂了轮回性即佛性，才能说，看破了生死。三个命题：我看这件衣服很漂亮；我看这人不咋样；我如何看破生死。同样是一个“看”，但是原理核心、内涵外延，都不一样：我看衣服漂亮，是用眼睛看。
请问《西藏度亡经》和《西藏生死书》有什么联系?有哪些不同和区别,主...
1、不一样，首先两本书的作者就不同，其次《西藏生死书》是在《西藏度亡经》的基础上做进一步的解释，希望能帮助到你。。
2、也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《西藏度亡经》《西藏生死书》就是藏地详细的做法。
3、《度亡经》是【经】文，莲花生大士所造。《西藏生死书》是索甲仁波切的著作，相当于【论】典。所以是不同的法本，因为《西藏生死书》并不是索甲仁波切对《度亡经》的解释。
...和《西藏生死书》是了解佛教生死观的基础钥匙,虽然有些内容我尚未...
佛法是解决生死大事的方法。师兄说的经典，是从中阴救渡的角度出发，需要有修持的上师才能办到。我等凡夫没有这种能力，只能作为一般的了解，而不应作为修行的根本经典。
这是一本探险类型的书，我感觉是有利于孩子成长的，因为能够让孩子知道一个人生活应该怎样活下去。
“藏传佛教生死观，当代伟大生死学巨著，值得终生阅读的庄严之书”某图书网站上赫然写着这样的介绍，然而我想说的是，即便你毫无宗教认知、也没有任何信仰，依然不妨碍它成为一本可抚慰人心的生死学必读著作。
总的来说，《次第花开》和《西藏生死书》都是优秀的作品，各有其特点。《次第花开》以佛教为底蕴，但并不局限于宗教，而是涵盖了人生面临的许多问题，同时鼓励读者以淡定从容的心态面对生活中的苦难。
西藏亡度经是八世纪莲花生大师所写，西藏生死书是索甲仁波切写的，据说现在不少西方人都是通过读这本书，才信仰藏传佛教的。
浅谈宗教之生死
宗教的存在必然有其意义，而医学的存在则是为了让人更好的认识自己。可以说，宗教是朦胧的，美好的，可医学则是逼真的，现实的。从数字中只能看到表面，而更深层次的在我们的内心。
基督教认为每个人的生都是上帝特意的创造，父母可能是无意中没有思想准备中生下孩子，但上帝早已知道他。
但不同的宗教因其基本教义、教理之不同而对生与死的看法各异，也就形成了形形 *** 的生死观。在中国，儒道释三足鼎立，而儒者慎言生死，故生死之事多由佛道包揽。
但不同的宗教因其基本教义、教理之不同而对生与死的看法各异，也就形成了形形色色的生死观。在中国，儒道释三足鼎立，而儒者慎言生死，故生死之事多由佛道包揽。
生与死——读《西藏生死书》与《妞妞》有感
还有实行的方法，可以用来了解死亡和临终的真相，帮助帮助自己和他人死得宁静而充实。本书内容 了解死亡 “有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。
这几天，我都在看索甲仁波切的“西藏生死书”。 作为凡人，参透不了生死和人生，只能看看大师的大作，慢慢的一点点的感悟。
看来思想和身体真是一体两面，相辅相成，互相影响。身体不好了，会拖累思想；思想怠惰了，又反过来影响身体上的行动。彼此往复，恶性循环。今日，为了交作业，翻出去年读过的《西藏生死书》，摘录当时的一些感悟如下。
《西藏生死书》是一本启发人的书，让我们在繁忙紧张的快节奏生活里，慢来来顿一下，思考思考生与死的话题，在心里引发一场宁静的革命，进化自己对于生命的看法。
读周国平的《妞妞》有感 拿起《妞妞》这本书，瞬间一种热血澎湃的感觉涌上心头，促使我去读它。
