佛教僧人为什么要结夏安居
1、结夏安居，制义有三：夏季气温高，人易外出，无事游行，妨修道业。夏季虫子较多，外出易损害生命，违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非，易招讥谤。
2、结夏安居使佛教僧人能够离开日常的杂念和生活，把心灵聚焦在精神的锻炼上，从而帮助他们更好地实践佛教教义，提升个人的精神层次，也更能以行化人，以身作则，做慈善公益等事以弘扬佛门法义。
3、在佛陀时代，就已经有了这个时间段一般不出门的制度，这在印度叫“结雨安居”，在中国叫“结夏安居”。总之，和尚在农历五六月不出门，一方面是为了避免影响修行，另一方面也是为了遵守佛教的传统。
安居古镇的历史介绍安居古城介绍
1、景区介绍安居古城位于重庆市铜梁区城西北部17公里处，距重庆市区66公里，曾于隋唐明朝时期建县，是一座集独特区位优势、悠久文化底蕴、丰富文物古迹、优美自然风光于一体的千年古城。
2、安居古镇是重庆市批准的20个历史文化名镇之一，于2024年授予第四批中国历史文化名镇，是国家AAAA级旅游景区。位于重庆市铜梁区安居镇境内，因境内有大安溪（琼江）而得名，有安居乐业之意。
3、史志记载：北宋时期，铜梁县治在东流溪坝时，安居为铜梁县辖12镇之一，明成化十六年（公元1480年）划铜梁、遂宁两县的一部分设置安居县，这里作为县城。后归铜梁管辖。
在泰国佛教雨安居期间云游和尚可以托钵吗?
1、托钵。即是拿着自己的钵出去化缘，有时也接受居士的邀请前往应供；祝福。在居士做了供养之后，僧众一般会为居士念诵经文祝福他们；课诵。包括早课与晚课。
2、结夏安居，制义有三：夏季气温高，人易外出，无事游行，妨修道业。夏季虫子较多，外出易损害生命，违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非，易招讥谤。
3、你不要误解，为什么说大多数？像泰国、缅甸、柬埔寨、老挝、斯里兰卡，这些国家的佛教都非常正统，他们的出家人也都不是吃素，都是托钵，大家供养什么他吃什么，这里面有可能有鱼，有可能有肉，这个不要误解。
4、的出家人，已不再托钵了。佛教在全世界，唯独中国提倡素食。现代交通便 捷，观光旅游非常发达，佛门四众弟子已经不像从前终身常住深山，不出山 门。现代的出家人往往也是到处云游，足迹遍及全球。
5、年12月，中国佛教协会在《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》中，认为这种习惯，“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。其他民族僧人受戒，原无此项规定。安居 亦称夏安居、雨安居。
