佛法如何看待喜怒哀怨
请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
诸法因缘生，所有的都是因缘和合而产生的，争吵也同样是有争吵的因缘，没有争吵的因缘没有哪个人会喜欢争吵，谁都希望能开开心心活着。
如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。
如受不了，就有麻烦；能受得了，无论有什么境界来了都能忍受，这就是懂得佛法。你要是不能忍、不能受，那就是不懂得佛法。所以我们要：“不生烦恼莫疑心”，时时都不生烦恼不生怀疑。
佛教的教义和内容等是如何看待喜欢同性的群体呢?
1、要了解“同性恋”和“异性恋”，我们首先要了解佛教对爱情婚姻的看法。在佛教看来，爱情是“执着”的产物，建立在爱欲的基础上，是心理与生理的多重渴求。
2、经书里说到，同性恋违背了自然生命繁衍的本性，所以佛教里是明确反对同性恋行为的。男同性恋行淫的地狱苦报：（以下摘自经典）“何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。作集业力。
3、长篇大论的，可参考知乎《佛教的教义和内容等是如何看待喜欢同性的群体呢？》各类包括宽容、禁止、和毋须说（“爱”亦需舍，无有同性、异性等分别）三大类。
4、在这一点上，佛教有一个明确的态度，就是反对同性恋，因为这种邪婬的罪业很大。
5、佛教中认为每个人都有自己的性别和身份，应该按照自己的性别和身份来生活。同性恋违背了佛教的性别和身份观念，因此不被佛教所认可。佛教中认为每个人都有自己的感情和爱情，应该按照自己的感情和爱情来生活。
6、同性恋在佛教中属于邪淫，应当戒除。自古以来，法师在讲戒的时候都要涉及到这方面：更起一切人婬，不择畜生等，无慈悲心，是菩萨波罗夷罪。
佛教如何看待“犯太岁“?如何何解?
“犯太岁”是民间说法，与佛家无关。佛不讲这个的，佛讲法的根本在於因果，也就是民间说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。佛教导众生“诸恶莫作，众善奉行”。
犯太岁的年份，佛教徒的欲求更应该少一些，最好可以做到四大皆空，这样就不会因为物质或者其他方面的欲望被伤害。
应该请道家正规太岁符。太岁神是道教值年神，佛教、基督教、伊斯兰教是不能化解犯太岁。
佛教怎么看待这种人喜事伤事遇到一起?
1、总的来说很多人还是忌讳喜事跟丧事相遇的，假如在事先就已经知道会遇上这种事情，那么就可以换一个时辰或者日子来迎亲，如果是毫无准备的情况下碰上了，那么就做一番解释，比如自己会有财运或者官运等等，这样自我安慰。
2、若是婚车和丧车是迎头相撞的话，则是婚车让行，让丧事队伍先行，而这也有两方面的原因，第一，在民间讲究的是“逝者为大”，人“走”之后是最大最尊贵的。其它与之无关的事情都要缓一缓，而婚车遇到后自然要让路。
3、喜事与丧事遇到一起是一种不祥的征兆，可能会对人们的心理造成负面影响。喜事与丧事遇到一起，可能会让人感到不安、焦虑、甚至恐惧。这种不祥的征兆可能会对人们的心理造成负面影响，让人感到不吉利、不顺利、甚至不祥。
4、红白喜事撞到一起好吗 人们总地说来还是忌讳办婚事与办丧事相遇的。如果事先知道会遇上办丧事的，就一定要换上一个时日迎亲。
