佛教临济宗皈依弟子辈分怎么排的?
1、智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
2、通过《临济正宗记》碑，自僧元亮以下辈分排为铭——惠——超（性）——觉——悟——本——宗”如果加上宝林至福和晓山元亮的法字，这个宗谱似可以成为“至元铭惠超，性觉悟本宗”十个字。
3、出家人才有辈分高低，在家居士无辈分。出家人也只有同门有辈分，不同门则不存在辈分。同门按所传的字号排列论辈分，字号排列是一首诗偈，师父剃度时，会传授给弟子。
4、皈依跟着谁就是谁，形式你懂了，但是如果你说祖师，以心印心，那是平等的。所以辈分都不太重视。皈依有一个诗，比如我师父那边底子是澍培法师，传给成刚，再给正钦，到我是果心。所以叫澍成正果。
临济宗的悟字派辈分口诀是怎样的?哪位可解答?
通过《临济正宗记》碑，自僧元亮以下辈分排为铭——惠——超（性）——觉——悟——本——宗”如果加上宝林至福和晓山元亮的法字，这个宗谱似可以成为“至元铭惠超，性觉悟本宗”十个字。
临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
临济宗是虚云老和尚背下来的，下一辈子传给了净慧老和尚那一边，然后是明字，后边是耀字。皈依是这么个套路。但是你没开悟白扯的。方法懂了没见性你也用不明白。 所以传法是以前传法的套路，现在这就剩下形式了。
薙法名字称呼顺序，缉为联芳，免至失传寻源，无启紊乱之误。临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
临济义玄禅师 为临济宗，第一代。玄祖传至十九代碧峰性金禅师，金祖下六传至突空智板禅师，为二十五代。
佛教的字辈是怎么排的呀?
1、以少林寺辈份为例，排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
2、佛家弟子法号字辈排列 净名 净名是佛教中常见的法号，意为清净之名。作为佛教弟子，追求内心的净化和超脱，不受尘世的烦恼所困扰，净名成为一个重要的象征。
3、常字辈法号排在照字辈前五位。法号字辈 佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。
4、是各个寺院自己定的。一般是用一段佛典上的文字，循环运用。
5、根据自己的流派，编写法谱，然后依止辈分取法号或法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。
6、辈分一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。
禅宗圣字辈法师有那些
1、圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
2、净慧法师：虚云老和尚的衣钵弟子，秉承师训，严守禅宗戒律，为禅宗沩仰宗第九代传人。 圣一法师：虚云老和尚的衣钵弟子，中国佛教协会原名誉会长，生在中国香港地区，年轻时于九华山大愿寺出家。
3、圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
日本临济宗的祖庭是哪里.
1、在公元十二世纪末，日本僧人荣西将临济宗引入日本，使临济宗成为日本佛教禅宗主流，黄檗山也成为临济宗共尊的祖庭。
2、径山不仅作为临济宗的祖庭道场，也做为日本茶道的起源地，在日本具有较高的知名度。如今，越来越多的日本茶道中人慕名来到径山寺，一偿“寻根”的心愿。
3、河北正定县临济寺。是临济宗祖庭、只要五官端正 体检健康（县级医院以上）。父母同意 街道派出所出个证明你未犯罪。就可以去接受出家考验。一般不到半年就出家了。
4、径山云雾茶为全国名茶，享誉中外。此外，径山与日本也有着源远流长的友好史，是日本临济宗的祖庭，日本“茶道”也源于径山“茶宴”。径山东北双溪亦产茶，质为上品，相传唐茶神陆羽曾在此了解茶情，撰写茶经，现留有陆羽泉。
5、径山寺，位于浙江省杭州市余杭区，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的古刹。径山寺始建于公元742年（天宝元年），被誉为“江南五山十刹”之首。径山寺不仅是我国禅宗的重要基地，还是日本临济宗的祖庭和茶道之源。
6、临济宗祖庭位于中国浙江省天童山，是中国禅宗的重要分支之一。临济宗擅长于「看板」（直接切入禅意），并注重会通世法与真如境界的菩萨道修持。
临济宗字辈
1、临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
2、临济宗僧谱（字辈）： 智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣 果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。曹洞宗僧谱： 广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。
3、通过《临济正宗记》碑，自僧元亮以下辈分排为铭——惠——超（性）——觉——悟——本——宗”如果加上宝林至福和晓山元亮的法字，这个宗谱似可以成为“至元铭惠超，性觉悟本宗”十个字。
