心悟法师禅语
1、皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水电是惜福，不乱扔垃圾是惜福，不浪费粮食是惜福，如此种种皆是修行对境，愿大家善护其心，善用其心，修福惜福，共成无上菩提，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
2、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另1种拥有；不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下1个拐弯处。
3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 1愚人除事不除心，智者除心不除事。 1智者任物不任己，愚人任己不任物。 1本净明心非别处，惟在众生妄心中。 1烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
读诵佛教经典不出声可以么
1、可以默念，就是动嘴唇不出声，也称金刚念。最好不要在床上念，那样不恭敬啊。但是如果有特殊原因（例如生病不能下床等）也可以床上念。但是一定不能半躺或睡着念经佛号！希望对您有所帮助。
2、诵佛经是可以默念的，成为金刚持，比如开会时，不想听领导讲话，就可以进行金刚持。又或许坐公交车时，闲时，都可以用金刚持。但记得诵佛经完后，及时回向哦。
3、所以，读经不论出声还是默念，只要至诚恭敬，功德一样！另外，大师还对诵经有如下开示：至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。
4、如果在家里面读经，最干扰的就是电话。读经的时候，最好把电话拔掉。不要有任何人打扰你，你用清净心来读，你才能收得到效果。
5、念经并不一定是要出声的，出声念经只是其中一种方式。念经的目的是为了让人能够理解经文的内容，并且通过念经来达到修身养性的目的。念经时，应该保持平静和专注，不要过于大声或过于快速。
6、可以默念，修佛就在心中有佛，不在于出不出声。念佛是净土宗的修行，最重要的是悟性。推荐一本《八戒说禅》和《坛经》对你修行，修心有帮助。
啥是梵音,是佛经?大神们帮帮忙
1、梵音的网络解释是：梵音（佛教用语）梵音，拼音读法fànyīn，外文名Sanskrit，指佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻，为佛三十二相之一。
2、「梵音」 诵唱佛经的声音。 唐˙王勃˙游梵宇三觉寺诗：「萝幌栖禅影，松门听梵音。」 大梵天王所出的五种清净之音。参考： 希望可以帮到你 「梵音」是对佛家的音乐而言。
3、梵音，指佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻，为佛三十二相之一。也指指读经的声音. [编辑本段]陈碧燕关于梵音的解释 “梵”在寺院文化的概念中具有多重意义。
4、梵音，又作梵声，是指佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻，为佛三十二相之一。又作梵声。佛菩萨之音声。即佛报得清净微妙之音声，亦即具四辩八音之妙音。
5、梵音指的是念诵佛经咒的声音，白云，梦绪，心痕比喻人生百态世间万法都是梦幻泡影，无所有，毕竟空，了不可得。止观，是修证佛法的重要手段。动静没什么区别，内不动心，外不着相。
《佛教对联经典荟萃》
1、佛教里面的经典对联大全 横披：自性即禅 万法皆空归性海； 一尘不染证禅心。 横披：南无阿弥陀佛 福慧庄严成无上道； 慈悲广大度有缘人。 横披：南无阿弥陀佛 金刚降魔护三宝； 弥陀慈光照大千。
2、横披：南无阿弥陀佛 四十八愿度众生；九品咸令登彼岸。横披：欣厌俱足 日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到；净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道。
3、佛教寺庙对联1 堂联：上联：一粒米中藏世界。下联：半边锅内煮乾坤。上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。
4、【台湾台中慈善寺】上联：净土莲花，一花一佛一世界。下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。赏析：一朵花就是一世界，见微可知著，小不是真小，小中蕴含大世界，大能量。
经声佛号唤回苦海梦迷人是什么意思
1、经声佛号，唤回苦海梦迷人。为清末秀才杨兆庆书。意思是说，人世间追求功名利禄的人会被寺院早晨的钟声和晚上的鼓声所惊醒，抛弃名利欲望，而在人海中苦苦追寻的人也会被惊声佛号唤回来。
2、意思是说，人世间追求功名利禄的人会被寺院早晨的钟声和晚上的鼓声所惊醒，抛弃名利欲望，而在人海中苦苦追寻的人也会被惊声佛号唤回来。这句话是“济南兴国禅寺门两侧石刻对联”。
3、“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。”这二十二个字寓意的禅意：人生就是梦中之梦，不要执着；所谓挫折、烦恼、苦痛，恰恰是良药，让我们不要沉溺，赶快清醒。凤凰因涅槃 才浴火重生。
谁能解释:佛家五音五觉
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。
从佛法理解，一切外界的事物，经由眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、舌的味觉、身体的触觉和心的意识认知这些功能结合，由意识的简单认知上升为一种意识的综合觉察，包括联想、分析、判断等功能。
四大皆.空出自《四十二章.经》二十：“佛.言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛.教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆.空谓构成一切万物的元素都非实有，无自性。
梵语阿儞怛也Anitya，世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常。无常有二：一刹那无常，谓刹那刹那有生住异灭之变化也。二相续无常，谓一期相续之上有生住异灭之四相也。
