摩羯是什么?
1、“摩羯”为佛教语，汉文译作摩羯、摩竭、摩伽罗等，是一种长鼻、利齿、鱼身的水兽 。其来源大概是古印度人对鱼（尤其是鲸鱼）、象、猪、鳄等多种动物的组合。《慧林音 义》称：“摩羯，海中大鱼，吞陷一切”。
2、摩羯为佛教语，汉文译作摩羯、摩伽罗等，是一种长鼻、利齿、鱼身的水兽。其来源大概是古印度人对鱼、象、猪、鳄等多种动物的组合，本是印度神话中水神的坐骑，所以有鱼的身体。
3、摩羯来源于古希腊的星座传说．是指牧神潘恩所变的一个半羊半鱼的怪兽．（以下引用一段对摩羯座的来源传说，希望能帮助理解）摩羯座严谨而内敛，就像它的名字一样。在希腊神话中，他管着宙斯的牛羊，他们都叫他牧神潘恩。
百度佛学知识:什么是业?
1、简单的理解，“业”是存在于思想（意）和行为（身、口）中的一切活动，包括善行、恶行、不善不恶的行（无记业）；善念、恶念、不善不恶的念。专业的理解：梵语karman，巴利语kamma。音译作羯磨。为造作之义。
2、这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
3、所谓身业、口业、意业是也。口业亦云语业。此中业者，即造作义。意业即思心所是也。身语二业，实皆以思为体。思分三种：审虑思，决定思，勤发胜思。
4、身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。 口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。 意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
5、佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
6、佛学裏面的业，也就是过去世和现在世，个人所造成的罪孽或者是功绩，统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量，简称业力。功业就是功绩的业，简称功业。阿弥陀佛，仅供参考。
敦煌经卷的敦煌经卷简介
1、这批写经中另有老子道德经及春秋后国语的写本各一件，这在已发现的敦煌经卷中较为少见，其学术价值和资料价值不可低估。此外，还有两件为唐朝时用回鹘文所写的经卷，这在所发现的敦煌写经中也不多见。
2、敦煌经卷亦称敦煌文书、敦煌遗书、敦煌卷子，是指在中国甘肃省敦煌县莫高窟（俗称千佛洞）出土的4-11世纪多种文字的古写本。自从前秦建元二年（366年）僧人乐僔开凿第一窟以后，写经造像活动代代相沿。
3、敦煌经卷亦称敦煌文书、敦煌遗书、敦煌卷子，是指在中国甘肃省敦煌县莫高窟（俗称千佛洞）出土的4—11世纪多种文字的古写本。由于敦煌在4—10世纪间曾为中国西北文化中心，政治、经济十分发达，佛教也很兴盛。
4、年陈垣先生在《敦煌石室经卷总目》基础上主持编撰分类编目《敦煌劫馀录》，1931年3月作为中央研究院历史语言研究所专刊第四种出版，著录8653号。
羯摩和尚是什么意思
负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。羯磨的网络解释是：羯磨（佛教术语）羯磨（梵语：karma），也译为羯摩，拼音为jiémó，是佛教术语，僧团的制度，在结夏安居，布萨诵戒之后举行，类似于民主制度中的投票表决。
晕，是羯磨师。也称羯磨阿阇梨。为受戒三师（戒和尚，羯磨阿阇梨，教授阿阇梨）之一。于戒场为受戒者指示作礼乞戒等规矩仪式之阿阇梨。又称羯磨戒师、羯磨师。
羯摩是作业的意思，一切的事物是实在的象征。所有一切的作用活动，均是实在本身的活动，四大的运行，日月星辰的异动，皆是从实在所发的有意义的活动。
《菩萨善戒经卷三》中:四者教作忆念羯磨,五者教不受语者作摈出羯磨...
1、羯磨（梵语：karma），也译为羯摩，拼音为jié mó，是佛教术语，僧团的制度，在结夏安居，布萨诵戒之后举行，类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。
2、亦名：驱摈羯磨、治摈出法 ，行事钞僧网大纲篇：「摈出者，谓对俗人倒说四事，广如律文；又如随戒中污家恶行。倒乱佛法，污他俗人净善之心，以非为是。故须遣出本处，折伏治之。
3、四者下调伏。五者中调伏。六者上调伏。根调伏者。以调根因缘故。得长命好色种姓自在大力言音微妙男子之身无能胜者。具足成就是报果者。任得阿耨多罗三藐三菩提。常为众生修集苦行。其心初无忧愁悔恨。是名根调伏。善根调伏者。
4、根据《四分律行事钞》卷中一的说法，戒有戒法、戒体、戒行、戒相四别。此中，戒法指佛所制定的不可杀、盗等一切不善法，为修行者的规范与禁戒，有大乘戒与小乘戒之别。
5、是出家人以五种事报。一者教令生信。二者教生智慧。三者教令行施。四者教令持戒。五者教令多闻。若有供养是六方者。是人则得增长财命。能得受持优婆塞戒。善男子。若人欲受优婆塞戒增长财命。先当咨启所生父母。
6、从而有利于净土教的传播。 求那跋摩（367—431）于元嘉八年（431）到建康，在只洹寺译出《菩萨善戒经》共三十品。为大乘戒法和瑜伽系学说传于南方的开始。他并补译了伊叶波罗传译未竟的《杂阿毗昙心论》后三卷，而完成全部十三卷。
四种曼荼罗的藏传佛教专有名词
曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文：mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。
藏传佛教术语 曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文：mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。
d！ala）、三昧耶（samaya，本誓）曼荼罗、法（dharma）曼荼罗、羯磨（karma作业）曼荼罗也。 业曼荼罗之义。
如身威仪形。」秘藏记本曰：「四种曼荼罗：一大曼荼罗，五大也，谓绘像形体等也。二三昧耶曼荼罗，尊等所执持器杖印契。三法曼荼罗，种子也。四羯磨曼荼罗，威仪也。
