咽炎在佛经里是什么果报
应该是穿心莲吧？有清热解毒、消炎、消肿止痛作用。主治细菌性痢疾、尿路感染、急性扁桃体炎、肠炎、咽喉炎、肺炎和流行性感冒等，外用可治疗疮疖肿毒、外伤感染等。
佛经中有许多关于起恶念和果报的教诲。根据佛教的思想，人的言行举止会带来不同的果报。起恶念，即怀有恶意或恶意的心态，会带来负面的果报。
牙疼是一种常见的疾病，通常是由于牙齿或口腔疾病引起的。从佛法的角度来看，牙疼不是因为造了什么孽而导致的，而是与个人的行为和因果有关。佛法认为，我们的行为和言语会影响我们的命运和健康。
神经反应：喉部黏膜受到炎症刺激后，可能会刺激喉部神经，引起喉部肌肉紧张和痉挛，从而导致异物感。其他原因：如过敏反应、食物残渣等也可能引起咽喉炎和异物感。
如果闹肚子呢，拿来个治咽喉炎的，那就不太好了是吧。相应，对机！所以释迦佛讲法是随众人的根性，而从自性随缘而流露的，都是正确的。
咽喉疼一般是由什么恶造成的,佛怎么解
1、建议您先到医院查看一下是否是咽喉疾病，是否是饮食习惯造成的，进行正常的医疗。因果方面，个人愚见可能是口业。
2、一般来说，是由细菌或病毒感染引起的，会导致咽喉明显疼痛。另外，可能是喉部肿瘤引起的。当肿瘤表面破裂时，很容易继发感染，并引起明显的咽喉疼痛。
3、咽喉疼痛大部分是炎症造成的，要药物治疗，咽喉溃疡也会导致咽喉疼痛，也要药物治疗，还有比较少见的情况，如扁桃体咽喉肿瘤也会有咽喉疼痛的症状，要尽早到医院去就诊，加以确诊。
朝拜五台山黛螺顶文殊菩萨时,咽喉部堵塞感是怎么回事?
他来朝五台山的故事，他得的感应就和我们不同，其实给他送稀饭那个人就是文殊师利菩萨，所以你有一分感就有一分应，你感得不全不诚，应的现象就没有了，你进来啊朝山啊，应的现象没有了。
个台阶的大智路直通黛螺顶，黛螺顶供奉着有五方文殊菩萨，在此可集中朝拜，是小朝台必到之处。
文殊菩萨作为七佛之师。加持力不可思议，同时要去五台山也是有很大的障碍的，因为功德太大了，我们的冤亲债主就会障碍我们。比如说如果一个人习惯了阴暗突然给他阳光他就觉得不自在，不舒服。
天高云淡处，风起云涌时 到五台山第一站参拜了本尊观音洞，接到了观音洞的圣水，降宝师兄喝罢圣水后才起的咽喉沙哑毛病竟清楚如初了，圣水加持不可思议。
大家好,我生病了,得了咽喉炎,不能出声念佛了,可以动嘴唇默念吗?感恩...
1、可以默念，就是动嘴唇不出声，也称金刚念。最好不要在床上念，那样不恭敬啊。但是如果有特殊原因（例如生病不能下床等）也可以床上念。但是一定不能半躺或睡着念经佛号！！希望对你有用。
2、念佛，出声念和默念都好。但如果长时间念，则建议默念为好。默念，注意不是心念，要动嘴动口念，但不出声，六个字要每个字音都听清楚，心里明明白白念的什么音。再，念佛最好是六字：南无阿弥陀佛。
3、有。念诵佛号或者咒语，有出声或者不出声，都可以获得感应和加持。
4、意思是说，默念的时候虽然不动口、不用耳朵，但在您默念时，您的意识当中，仍然有运用了口耳的痕迹。
5、比如你在图书馆，周围都是人，你念出声音来，那会打扰到其他人，反而不利于你收摄自己的思想，所以即使地方很庄严，你也不能念出声。
咽喉炎怎么办?
1、需要去当地医院（最好是儿童医院）的耳鼻咽喉科去就诊，进行咽喉部的系统检查，往往可以明确诊断，然后针对相应病因、症状进行综合治疗。改掉不良习惯如果是慢性咽喉炎，最重要的是要孩子改掉喜欢大声喊叫的习惯或者减少经常哭闹的情况。
2、首先要注意坚持室外活动，以增强肌体对疾病的防御能力，避免咽炎、喉炎的发生。其次是养成咽喉部卫生习惯。饭前饭后要作咽部清水含漱，平时多喝茶，保持咽部清洁。抽烟、喝酒要适度，否则会刺激咽喉部组强而产生慢性炎症。
3、合理安排生活，保持心情舒畅，避免烦恼郁闷。保持室内合适的温度和湿度，空气新鲜。宜吃清淡、具有酸、甘滋阴的一些食物，如水果、新鲜蔬菜、青果等。经常含服四季润喉片、薄荷喉症片等。
4、治疗一，出现咽喉炎之后，可以选择紫皮大蒜进行治疗，用蒜头含在嘴里面嚼碎，直到感觉到咽喉部有一些疼痛的时候吐出，大蒜是可以起到有效的杀菌作用的。
饮食无度者饥渴咽病报,怎么治佛教
1、饥渴，中医，消渴，西医糖尿病。咽病，中医喉痹，西医咽喉癌。断肉吃素，不吃夜宵或过午不食。念佛念经，决心求生净土，若寿未尽能少病痛，若寿尽则刚好脱此轮回。
2、佛法对治贪爱心，一个用戒，让修行人戒除贪嗔痴；另一个用布施，用自己的财物布施给他人，供养三宝。
3、若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
4、共勉之！若于饮食无度者，则要受饥渴咽病报，饮食无度就是没有一定的规矩。有时候早上吃，有时候晚上吃，有时候白天吃，有时候又半夜吃。什么时候饿了，就什么时候吃，这叫饮食无度，一点规矩也没有。
5、世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者。
6、《地藏经》亦说：对饮食无度者说饥渴咽病报，对非理毁用者说所求缺绝报。古人说：一饮一啄莫非前定。
