释惟贤的人物评价
惟贤法师跟随太虚大师十年，深得太虚大师八宗平等、人生佛教、菩萨学处思想心印真传，始终按照太虚大师的志向在努力，主张佛法为现实人生服务，倡导慈悲济世的莲花精神，不遗余力践行人间佛教，是国内率先发起慈善救济的宗教界人士。
年惟贤法师考入汉藏教理院，成为当时教理院里最年轻的一名学生。
秦东魁是**释惟贤**教的。释惟贤，俗名邱兆红，又称惟贤法师，是中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。
惟贤长老佛学答疑:打坐中如何观想
打坐观想，建议初学者可以先观呼吸、观日轮、观菩萨等，慢慢训练自己能够控制自己的专注力。如果觉得很困难，可以先数息，把注意力放在数数上面。有其他打坐问题，欢迎到百度贴吧 七支坐，跟我们一起打坐。
观想。观到放下了，自然就出来了。执着出窍，就不会出窍，因为放不下执着。出不了，就是因为你还认为自己的身体是你的身体，所以你的思维还依附在你的身体上。
以下是两种念佛的方法：（一）口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
密宗行者建立曼荼罗，修设供养，观想本尊，三密相应，达到即身成佛。此宗的当相即道，即事而真，与净土的依正庄严，身土不二的意义基本相同。
读经是很重要的，学佛从三学中来学也是很重要的。 三学文化就是道德文化，而道德文化在今天来讲，不管从国家方面还是从世界方面来说都很重要。
惟贤长老:如何念佛两种方法五种助行成就念佛法门
绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
一般来说，如果你信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相继来念佛，一句一句地念，清清楚楚地念就行了，这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。
有见于一门深入的殊胜效用，善导大师首倡专修念佛法门，提出专修五正行：读诵正行，一心专读诵《观经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》。观想正行，一心专注观察忆念西方净土依正庄严。礼拜正行，一心专礼阿弥陀佛。
方法论原则：诚敬专精 净业行人的首要目标是成就往生，因而对往生净土的必要条件，吾人宜应时时加以研讨。念佛法门以自性力、念力与佛力三力和合得以成就往生。能否感通阿弥陀佛愿力接引取决于诚敬，念佛的功夫浅深取决于专精。
净土往生的因行，各祖师所强调者虽有不同，但多以「信愿念佛」为必要的正行，其余「万善福业」皆属助行。所以，「念佛法门」是净土宗行持方面最为重要的实践方法。
