佛教三空是真空吗
1、真空妙有不是三空。真空妙有是：真空，就是真如、空性、空如来藏，无形无相，不可言说。不是断灭空，完全不存在，是含藏一切法，性具一切功德，空而不空故说是真空。
2、人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。天台大师智顗与嘉祥大师吉藏皆以小乘佛教所说之空，系观察分析一切事物而入空，故称析空观。
3、依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。即凡夫所妄执之境为遍计所执性，该性本来空无，此即无性空。
4、二空、三空、六空、七空、十六空，十八空等 这是不同的开合分类。
5、此无理趣可说为有，由此非有说为空故。二异性空，谓依他起。如妄所执，不如是有，非一切种性全无故。三自性空，谓圆成实。二空所显，为自性故”（同第三十一卷第四六九页）。（3）人空、法空、俱空的三空。
佛教密宗讲的三轮体空是什么意思
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
“观空”观是观照，空是空寂。这是高级的修行法！也叫做三轮体空。
这叫做：三轮体空。这种布施，叫做：布施波罗密。这是一种高级修行。金刚经的开篇部分，佛就讲述了，布施的这种修法。第一种布施，修行的是福德。可以积累福德资粮。第二种布施，修行的是功德，可以积累智慧资粮。
彼岸是相对此岸讲的：轮回是此岸，涅槃是彼岸；生死是此岸，不生不灭是彼岸，是究竟圆满的佛果。我们能修布施，就能度过轮回的苦海，到达涅槃的彼岸。
常说是水月道场。即佛菩萨度众生的态度，三轮体空，内不见能度众生之我，外不见所度之众生，清清净净，无丝毫分别执着，一尘不染。
佛教中的空,色,是什么意思?
1、色：指人们肉眼所见一切，为有相色；空：指人们肉眼所不能见之一切，为无相色；佛法本性之一，便是穿透“现世”之虚妄色相，直达“常世”之本源。若显了“色相”，即入了“现世”。
2、在现实生活中所说的“色”，一般指物体的颜色，后引申为“女色”，相关词汇有好色、女色、情色、美色等；佛教的“色”没有这层意思，指物质存在的总和，眼睛能看到的物质叫色。
3、佛学常见词汇，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。补充解释：色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。
