佛和空。
1、“佛即是空，空即是佛”是一个佛教哲学的表述，意思是佛和空是相互关联的。在佛教中，空是一种重要的哲学概念，它并不意味着不存在，而是指事物没有永恒、不变的本质，一切事物都是短暂的、相对的、变化的。
2、正如心经所言：色即是空，空即是色。解释我的空间里有，文长不录。佛与空亦如是。佛者，觉也。一切智人。缘起智所成。因此，论空性，与空无别。真理无别异。佛，众生，真理三无差别。论缘起，非即无相。
3、佛就是众生本具的佛性，即清净心，离一切分别妄想的空性。佛跟空是不二的关系，并不深奥。
4、境界还是在「有」中打转，心里还有一个「空」要放下，这还是有的范围，还未到空的境界。空，在「一无所住而生其心」的时候，此时心才是真正的空。楼上有人举出《圣经》来反驳佛学。
陈兵教授:佛教人生观2
佛教的态度则与此颇为不同：首先敢于正视死等人生诸苦，毫不掩饰遮盖，而把人生缺陷与根本问题毫不留情地揭示出来，认清其可悲，然后研求根本解决之道。
四川大学陈兵教授从西方心理学和国学角度是这样理解的：现在西方心理学家多把六刀论会解释为不同的人格或不同的心理素质、心理状态。六道就是人当下的心理活动。这种人格特点就是特别吝啬。
可靠。根据百度百科显示，陈兵教授致力于为现代人探索一条切实、可靠的修行，并且是难得一见的善知识，他解行并重，真修实证，他是有成就的金刚上师的，并且皈依了三宝。
有关二谛
1、三）仁王般若经卷上二谛品中，更进一步举出‘二谛相即、真俗不二’之说，亦即自谛理而言，有真俗二谛之别；但若以真实智慧观照之，则二谛不二之理昭然自现。
2、世谛的词语解释是：佛教语。二谛之一。谓有关世间种种事相的真理。指世俗之见。世谛的词语解释是：佛教语。二谛之一。谓有关世间种种事相的真理。指世俗之见。注音是：ㄕ_ㄉ一_。
3、要明白佛教万法皆空的道理，需要首先明白中观中“二谛”的理论基础。二谛指的是胜义谛和世俗谛。万法，从胜义谛的角度，也就是万法的本体那个层面，各个显现只是显现，没有一个实有的存在，是缘起的、本性空寂的。
世俗谛和胜义谛的意思
简略介绍如下，仅供参考：世俗谛：就是随顺世俗的价值观，讲解佛法的道理，比如善有善报恶有恶报，比如讲供养三宝能得到无穷福报。地狱、天宫等等……这些是佛法的初步，是与世俗相关的真理，称为“世俗谛”。
世俗谛侧重于说“有”，偏重于事，胜义谛侧重于说“空”，偏重于理，所以，是“不一”。世俗谛的“有”是一种假相，是从胜义谛的真“空”中生出来的，而真空妙有，事理不二，所以，是“不异”。
世俗谛是以概念为基础而建立，胜义谛则以真实究竟法为基础而建立。‘谛’是真实的意思，根据《阿毗达摩论》，世间有两种谛：世俗谛与究竟谛（胜义谛）。世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式。
