有关「忍辱」的佛教故事3个v
春秋战国时期，有一个很有名的忍辱故事“勾践尝粪”。越王勾践当时兵败被俘，他装着愿意忠实吴国。越王勾践当时兵败被俘，他装着愿意忠实吴国。吴王病重，医生说：“他的大便如果是甜的，病就没法医了。
歌利王割截忍辱仙人身体 释迦牟尼佛若干世之前，曾是一位在城外山林中修行的行者“忍辱仙人”。一次，国王歌利王率众来此处游玩。
《金刚经》里有一则忍辱仙人的故事，讲的是释迦牟尼佛曾有一世在因地专修忍辱，人称“忍辱仙人”。
广钦法师的忍辱故事： 广钦和尚在福建省出家，住在承天寺。他说自己没有福报，不敢接受供养，就去住山洞。一住就是十三年，中间有降伏老虎这些事。他真正有所证悟。十三年后回到庙里，他还是不住寮房，要求守大殿。
而且在忍辱时还能充满慈爱。我们的菩萨不单只是身为人时能够修习这种高程度的忍辱，即使是身为动物时也能够如此修习。
佛教怎么看待软弱自卑
1、所谓的懦弱，其实就是不知道正确理解忍辱而导致的不明智行为。这样的做事，所得到的见解也是不完善的。真正的佛法建立在持戒、忍辱、止观、布施、智慧、精进的共同完成的基础上，不是单独去忍辱就是佛法。
2、自卑的人，其实就是没有觉悟，佛教视一切不觉的众生为可怜愍者。
3、我不能算是太懂佛法，稍懂一点。我认为人会有自卑心的最主要的原因是价值观的问题。我们这个社会长期在思想上是一统一体化，不提倡也不强调个体的差异。
我们修忍辱的时候,什么是该忍的,什么不该忍,你是怎样做的,为什么?_百度...
小的冒犯或伤害，可以忽略不计，不值得计较或反击。 当你处于劣势或无法反抗的情况下，可以选择忍耐，以避免更大的冲突或伤害。 当你知道你的情绪反应可能会引起更大的麻烦或伤害时，可以选择忍耐。
佛弟子要修行忍辱，从因果因缘下手就是一个非常好的法。欲知前世因今生受者是，欲知后世果，今生做者是。这个前世，并非指的上一世，而是指的过去世。也就是说过去无量世。
忍辱波罗蜜是要有正念，有了正念当烦恼升起来的时候你去照它，烦恼就没了。这个时候就叫做忍辱，你就能因此不破戒，这是最低程度的忍辱。进而能烦恼不生，再进一步一相不生。
因为安忍的功德非常大，我们若能修安忍，对于我们积累善根、福德都是非常有利的，这也是非常有利、方便的一种修法。安忍是从内心生起智慧。
所以要解决这个瞋恨的问题、忍辱问题，首先把它作为破我执的一个机会，然后把它作为修慈悲心的一个最好机会。你对这些伤害你、侮辱你、诽谤你的人，不仅不跟他对抗，而且要对他生怜悯心、慈悲心、救度他的心。
师父，我感觉自己有点软弱。对自己要修忍辱，对别人该怎样做呢？学诚法师：忍辱，不是忍受外在的侮辱，而是净化内心的烦恼。
佛教的忍辱
忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。
忍辱是一种美德，指的是在面对困难、挫折、伤害、痛苦等逆境时，能够保持平静、冷静、宽容和仁慈的心态，不被情绪所左右，用智慧和勇气来应对。忍辱是一种内心的坚强和稳定，是一种超越世俗的境界，是修行的一种重要方式。
金刚绳，起源于佛教文化，是佛教绘画和雕塑中常见的一种符号。金刚绳一般表示的是“忍辱”和“智慧”，因为在传统佛教里，当人们希望达到某种特定的目的时，他们需要具备这两种品质。
佛教讲的忍辱是建立在大智慧、大悲心的思想基础上，是用因缘观、慈悲观作为做人处世的基本观点，一切事物，一切人际关系都是因缘关系。
佛教是提倡“怨亲平等”，对谁也是一视同仁，不分亲疏厚薄。
