佛法唯识学中的八识指的是什么
1、【答案】:大乘佛法的唯识学中,把人对境攀缘的妄心分为八个识。(1)眼识。眼能见,不是眼能见,而是识能见。(2)耳识。耳能听,不是耳能听,而是识能听。(3)鼻识。(4)舌识。(5)身识。(6)意识。
2、佛法唯识学中的八识是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。眼睛只能看见,而不会分别。耳识:耳朵具有听的功能,也只有听而没有分别的功能。
3、八识,佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前五识是感识,认识具体对象;后三识具有抽象感念而非现实。
惟贤法师答:唯识宗和其他宗派的区别是什么
1、中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。区别在于创立、教义、继承发展不同。
2、唯识宗——名称最多的宗派 “唯识宗”又称为“慈恩宗”“瑜伽宗”“应理圆实宗”“普为乘教宗”“唯识中道宗”“有相宗”“相宗”“五性宗”,创始人为唐代玄奘法师与窥基大师,祖庭为陕西西安大慈恩寺。
3、八是密宗。 此宗是指唐密、东密,非藏密。藏密吃肉、行邪淫,不认为是佛教。 见萧平实的《狂密与真密》。在此从略。
4、宗通,将经教称为教下、说通。大小乘的区别,直说一些主要区别,小乘教没有菩萨一说,修习佛法能达到的只有四圣果,小乘严格执行原始戒律。大乘创造出五十二阶位的菩萨体系,并因地制宜的创造和修改了戒律。
唯识宗的简介
1、唯识宗创始人为唐代玄奘法师与窥基大师,祖庭为西安大慈恩寺。唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。
2、大慈恩寺,位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南),中国“佛教八宗”之一“唯识宗”(又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭,唐长安三大译场之一,已有1350余年历史。
3、唯识宗——名称最多的宗派 “唯识宗”又称为“慈恩宗”“瑜伽宗”“应理圆实宗”“普为乘教宗”“唯识中道宗”“有相宗”“相宗”“五性宗”,创始人为唐代玄奘法师与窥基大师,祖庭为陕西西安大慈恩寺。
4、窥基法师(632年-682年),唐代京兆长安人,俗姓尉迟,字洪道,又称灵基、乘基、大乘基、基师,或单称基,俗称慈恩大师、慈恩法师,其宗派则称唯识宗或慈恩宗。貌魁伟,禀性聪慧。
5、唯识宗: 是由印度弥勒、无著、世亲(又翻译做“天亲”)创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等,因为是依弥勒说、无着记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗,所以叫瑜伽宗。
6、【生卒】:602—664 【介绍】:唐僧。洛州缑氏人,俗姓陈,名祎。世称“三藏法师”。唯识宗创始人之一。年十三出家,二十一岁受具足戒。游历各地,参访名师,博涉经论。
用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识
1、解释 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。
2、第七识即末那识---对自我的执著心,是轮回的直接原因;第八识即阿赖耶识---藏识,含藏诸法种子,性质是“无记”,即不区分善恶,众生身口意所作之三业种子全部输入阿赖耶识,哲学家荣格的人类集体意识类似于此。
3、佛家七识是指眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,第七识为意根,第八识为意识,第九识为末那识。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,是生理学上的感觉器官,能够感知外界的色、声、香、味、触、法等六种感觉。
4、七识是分别执识,末那识,是俱生我执,它执着第八是自内我。 一切众生的第八识,无始以来来不了,它也明了它自己。因为它明了它自己,所以称为如来藏,也称为清净的阿赖耶识。
5、唯识宗认为,八识中的前五识只能了知自己界限以内的东西,不能代表其他识发生作用。而第六识则是由前五识所引,帮助它们发生作用。第七识末那识的作用是执定阿赖耶识为我,而反复思量。