我支持转基因的几点理由
转基因作物在经济学上可提升效率，是市场的选择。
种植转基因作物一直是一个备受争议的话题。然而，越来越多的国家开始支持转基因技术，这是因为转基因作物有很多优点。首先，转基因作物能够增加粮食产量，从而解决食品短缺问题。这对于许多贫穷的国家来说是至关重要的。
据我知道的，这些转基因巨头生化公司，还有一些财阀，常年为一些这方面的所谓“研究机构”投钱，这些从来都以利益为重，甚至经常爆出贿赂丑闻的商业利益群体，对科学如此公益。
“召集志愿者长期食用”不管结果如何都无法用于证明转基因食品是否安全。转基因食品的安全性用药物那套检验流程是不现实的（我在此前的文章中详细说过），目前的风险评估流程才是合理办法。
我是学习生物的，知道转基因的原理，转基因作物是安全可靠的。所以我是支持转基因的，对转基因食品的观点如下：技术本身无利弊，都应该积极发展，如果有危害应该应用是严把关。
现在，对于转基因食品是否安全，人们各持不同观点。就个人观点而言，我支持转基因食品的发展，主要原因如下：（1） 提高农作物产量，解决粮食短缺问题，减少环境污染。
你对佛教,中医和转基因有什么看法?
1、我认为，中医是在科技还不发达时代的产物，随时代的发展，越来越显得落后了。现代医学突飞猛进，中医还在墨守成规，只靠医生的经验而不进行科学的药理、病理分析，很难有发展前途的。
2、佛教的基本观点是缘起法，凡因缘具足就会产生，所以转基因、克隆等等，在佛教看来不是什么违反法则的事物。一样将转基因、克隆产生的有情生命视为有情生命，杀了他们一样是杀生。
3、心生种种业生，不管怎么转基因，它本身的结生心和死心是不变的。
4、但由于佛医学传入我国时， 中医药理论体系已经比较完整， 在阐述人体的生理、病理、病因和治疗方法上都优于佛医学， 所以佛教没有改变中医药的理论体系， 而是被中医吸纳， 取为己用。
5、我们没有动物的嗅觉灵锐，能辨别出转基因食品而不吃。克雷白氏菌打进去毒害土壤，苏云金杆菌植入农作物毒害植物，其实最后也吃进我们肚中，令身体慢性中毒。 ‘’常观世音恩师 对身体有一定危害最好不吃，参考吧。
6、我的见解如下：佛教养生就是让我们修自己是善心，让我们心平气和，不急不躁，也就是修心。禅定。中国有个叫午火先生的人在做佛教养生做的非常好。佛教养生和中医养生区别就是：佛教养心，中医吃药。
佛教如何看待转基因技术,克隆技术还有自己研发培育的肉类???
心生种种业生，不管怎么转基因，它本身的结生心和死心是不变的。
同样的，克隆人无疑是另一个生命体，是一个在原始细胞本人外完全独立的生命相续，有自己的前生，有自己的此生，也有他自己的来生，所以对他来说，原始细胞核本人的细胞只是一个克隆人这一***生命得以开始的缘而已。
问题一：如何看待转基因技术和转基因食品 转基因技术是生物技术的重大突破，对人类的将来将产生重大影响。这些影响可能是双刃剑。 转基因食品是转基因技术在育种技术的应用，对农业进步影响很大。
该技术可以使重组生物增加人们所期望的新性状，培育出新品种。 克隆技术，是由同一个祖先细胞分裂繁殖而形成的纯细胞系，该细胞系中每个细胞的基因彼此相同。克隆的英文“clone”源于希腊语的“klōn”（嫩枝）。
转基因技术是利用DNA重组、转化等技术将特定的外源目的基因转移到受体生物中，并使之产生可预期的、定向的遗传改变。
用佛教的理论该如何解释基因工程与人造生命
1、‘’转基因农作物，并非天然杂交变异，而是人为刻意接入植物不喜欢的抗杂草抗虫害等基因。基因的组成就是去氧核糖核酸（DNA），带有遗传讯息。
2、从法律上从医学上还是从社会伦理上，我们都是把这个人看作脑的本人，身体是属于脑的。
3、是不是应该用科学成果，逐渐解释佛教理论。毕竟我们不是要验证科学，而是要坚定对佛的信心，破除自己的痴见。
4、如果是母亲，那母亲该可决定你的长相、体格、智力才是。
5、遗传因子DNA是解开生命基因的密码。而佛法则是解开人生、宇宙无尽缘起法的密码。
