隋炀帝采取什么政策支持佛教的发展?
第二，兼用佛道，隋唐的统治者并不独尊儒术，对于佛道两家同时利用，唐高祖的实行了道儒佛并用的政策。社会的动荡，为佛教，道教的活动提供了机会，两教竞相对统治者施加影响。
隋炀帝承文帝以佛教治国的方针，对佛教的提倡亦不遗馀力，建寺、度僧、造像一如文帝，并亲从天台智者大师受菩萨戒，迎请吉藏大师入慧日道场弘扬三论，因此三论与天台二宗在隋代帝王的大力护持下能开宗立派。
隋炀帝时，朝庭对佛教也是采取积极扶持的政策，隋炀帝还向天台宗智者大师受戒，成为佛家弟子。然而皇帝也对佛教严加控制，例如把江南佛教有影响的名士集中起来，以便支配，并下令“沙门致敬王者。
隋炀帝继续奉行崇佛政策，以国家的力量支持僧徒续修旧经，翻译新经，立寺度僧，行道造像。佛教势力迅速增长。
隋文帝在位期间，重修了许多佛教寺庙，还颁布了一系列的佛事政策，例如规定在每年佛诞节时举办佛事，并且官方还要进行捐献。这种政策在当时得到了广泛的支持和认可，佛教也得到了一定的发展和推广。
隋唐时期宗教发展的概况
同时，各种诏书中提到宗教时，也仍然遵循隋代以来佛先道后的次序。由于李渊对佛门的宽待，以至于佛教徒甚至参与了朝廷的一些军事行动。
隋唐之际，道教进入了一个兴盛的时期，究其原因：强盛的时代气息。初唐、盛唐是中国古代从未有过的风流、浪漫与自信的时代，人们一扫魏晋南北朝以来混乱、压抑的政治气氛，油然而生欢乐、热情的气息。
隋朝时期的宗教主流是佛教 自南北朝以来，佛道儒统称三教，占据思想领域的主导地位。隋文帝主张调和宗教与儒学，采用三教并重的策略，并容儒教、佛教与道教以相辅治国。由于国家开放，流行于西亚的祆教也在中国广为流传。
在隋唐统治者的大力提倡下，各种宗教都得到流行和发展。这体现了社会的开放和政策的开明。频繁的对外交往，有利于各种宗教传入中国，主要有：n教、摩尼教、 *** 教、景教。n教，又名火n教、拜火教。波斯人琐罗斯德创立。
在此基础上，隋唐继承传统文化，出现了全面繁荣的局面。隋唐时期的建筑、雕版印刷、天文、医学都处于世界领先地位；哲学、史学、宗教兴盛；文学艺术光耀千古；体育活动也空前活跃。
隋朝时期的宗教主流是佛教
1、天台宗是在隋代形成的、中国创立最早的一个佛教宗派。因创始人智 住在天台山，故后世称之为天台宗。又因该宗教义以《法华经》为依据，所以又称为法华宗。
2、隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
3、儒家思想：隋唐时期也是中国传统儒家思想的发展时期，儒家思想逐渐成为社会主流。孔子思想的传承和东晋-南北朝时期的道教思想融入了儒家思想中，形成了新的学派，如唐代的程朱理学。
隋炀帝杨广真的那么坏?隋炀帝其实也做过好事
其后杨广在隋朝稳定时期做了三件大事，时年仅19岁。
这时候的高句丽确实牛逼哄哄的，经常侵犯大隋朝的东北边境，而且就算认错也没有一个好的态度，于是为了保家卫国，征伐高句丽其实是一件顺理成章又理所当然的事情。
隋炀帝杨广在很多人的心目中是个荒淫无度、横征暴敛、不顾百姓死活的暴君。但客观盘点一下他的一生所为，还是做过不少有意义的大事的。隋炀帝杨广 完成统一。
说到隋炀帝杨广，那绝对是中国古代最著名的暴君。他干过的坏事，一串一串连起来，据说可以环抱地球三转――您别信，这是吹牛的。总之，正因为坏事干得太多，曾经强盛的隋王朝，一夜之间土崩瓦解。
隋炀帝杨广的名声虽然非常差，但是他并不是百害而不一利。一个硬币都有两面，人更是这样。我们细数杨广在位期间的所作所为，可以很明显的发现他还是有做了一些好事的。第一修建大运河。
杨广在位时开创的科举制度、修建京杭大运河等事情都是利在千秋的，都为后来社会的发展进步、经济繁荣以及提高人民的生活水平起了很大的作用。
论文隋炀帝与佛教
1、魏晋帝王，崇奉佛教，大谈佛理，遂致五胡乱华，晋恭帝在虔诚的信佛中亡国被杀。
2、隋炀帝的“毁佛”事件 在隋炀帝的统治下，佛教又遭到了一次空前的打击。隋炀帝曾下令毁佛，许多佛像和经典被烧毁，寺庙也被毁坏。这个事件被认为是中国古代灭佛运动的高潮，对佛教的影响也是深远的。
3、崇尚儒教，信奉佛教，尊重道教。杨广崇敬儒教和孔子，立孔子后人为绍圣侯。
4、自南北朝以来，佛道儒统称三教，占据思想领域的主导地位。隋文帝主张调和宗教与儒学，采用三教并重的策略，并容儒教、佛教与道教以相辅治国。由于国家开放，流行于西亚的祆教也在中国广为流传。
5、佛教势力的再次膨胀与隋文帝杨坚的提倡有极大关系。隋文帝杨坚于开皇元年（581年），发布诏令，可以自由出家，并按人口比例出家和建造佛像。隋炀帝时，命僧人法果在洛阳缩写佛经经目。
6、我国乃至人类历史上多少科学发现和文明进步，是在神学和儒学外衣的掩护下得以实现的。因此，对隋场帝弘扬佛教、发展儒学的所作所为当作如何评价，恐怕还必须经过具体细致的分析研究。
隋唐时期,推崇佛教广建庙宇的统治者是
隋文帝深信自己得佛保佑，对群臣宣称“我兴由佛法”，所以积极提倡佛法，晚年甚至排斥儒学，佛教成为隋朝国教。581年，隋文帝招请隐居僧侣出山，号召佛徒“为国行道”，并且听任人民出家。
武则天上台后大肆佞佛，广建寺院，普度僧尼，下令天下寺院收藏《大云经》，将佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，欲振兴李唐王朝，革除武周后期的不良影响，复将道教放到佛教之前。
宗教的兴盛 隋唐统治者都重视宗教对麻痹人民思想的作用，所以这一时期，无论佛教、道教和其他外来宗教，都受到重视，兴盛发展。此时佛经广泛传播于民间，有史料说“民间佛经多于（儒家的）六经数十百倍”。
