佛法那么好,为什么大部分人不信佛法
1、就是因为佛法太好了，他的利益太大了，所以想要信佛法，必须要个人的善根、福德、机缘全部具备，才能做到。否则少一个，都不能信佛法，学习佛法。
2、首先信根不足，佛学对一部分人来说是玄乎鬼神之事，所以不信认为子虚乌有。其次贪心太重，对一切外物迷恋，酒色财气。
3、没有注意观察学佛人群用感恩心生活所得到的喜乐，再身边没在家学佛的群体，所以有了不信，但不会是都，因为他有缘接触到佛法，还是很愿意来的。把佛教与民俗、非文化民风放在一起也就成了述信。
4、所有误解中最大的误解，是认为学佛就是信佛，把释迦牟尼当作神而不是人来看。常常一谈到佛，别人都会问：“你信佛？”真正学佛者，贵在真参实悟。未加求证就信的，并非真正的信。
佛教的根本教义是「诸法无我」,宇宙万物都无非由「因缘所生」罢了_百...
佛教的确是无神论的宗教，他的出现否定了印度当时的种姓制度，主张众生平等。请想“众生平等”是什么意思？“佛”的本来意义是：彻底觉悟的人。其实寺院里的佛像，更重要的是表示“佛”是我们应该学习的恩师和榜样。
但是，我们以为基、佛两教不单不能相互贯通，在根本教义上，且是站在不同的立场的。 从万物来源看 基督教相信世界万物是由上帝所造，上帝且让万物由人类管理，或吃或用，任由人类自便（创一 28～30）。
畜牲地狱皆心所为心 （宇宙万物及所有自然现像都是心理作用） 芸芸众生，皆能成佛 （清净的心就是佛性） 佛教的根本教义是「诸法无我」，宇宙万物都无非由「因缘所生」罢了。
释义：佛说：世间一些事物，是遵循因缘法则的，因缘和合而聚在一起，但是因缘断灭的时候，都要分散开。因缘和合而构成了世界，因缘和合也生出了世间的万物，但是因缘断灭的时候，所有的一切都要消失。
生起出离心，就是对世间诸苦无常的看清，从而才能发心追求离苦得乐，自在无碍的解脱方法。
佛教认为世界有成，住，坏，空四个阶段.据法苑珠林卷一所载。（一）小三灾：（1）饥馑灾，人寿由八万四千岁，每百年减一岁，减至三十岁时，大旱不雨，草菜不生，世间无量人民饥馑而死。
本教和佛教有什么不同?
苯教和原始佛教有本质区别：苯教信仰万物，佛教信仰佛陀。
作者：生根活佛 昨天有个网友问我：“您是本教的活佛吗？请问雍仲本教和佛教有什么不同”？ 我本人既是本教的活佛，也是宁玛教的活佛。现在对于本教和佛教之间的区别存在着很多不同的说法。
不同点：道教是中国本土宗教，而佛教是外来宗教。道教讲究现世报，佛教讲究因果轮回。道教讲究务实比如说身体不好有相应方法可以调节，家居环境不好也可以调节 佛教讲究唯心，认为这些不好是因为你心态不好，要你看破放下自在。
佛教的记忆问题!困扰许久,高人请答!!
另：感知前世，是获得“宿命通”的人。这样的人，却不一定是悟后菩萨。悟后菩萨也不一定就能有“宿命通”。能“感知”的，一定是意识心。真心不在六尘境上作分别了知。不会去感知前世。末学这些言说，因熏习佛法而建立。
邪淫太过的人，往往生活处处不如意，被人轻贱。同时对婚姻的影响也很大，直接果报是得不到佳偶，即使对方是个大仁大义的人，也会单单地对你不好；婚后邪淫，不管做得多隐密，必然导致夫妻关系自然出这样那样的问题。
忏悔，在佛像前向你害过的众生忏悔，并发愿再不犯杀业。不要只后悔。多做功课，最好念地藏经或佛说阿弥陀佛经回向所害的众生，愿它们早日离苦得乐。同时也回向自己消业增福开慧，早日成就，救度众生。
四缘里亲因缘是最重要的！这是体。所缘缘就是一切法心想生，心想什么出现什么。无间缘就是功夫不间断，今天想了，以后不想了，还是不能出现。增上缘就是增加出现的机会，比如你读到这本吸引力法则书，就是增上缘。
