佛教有没有消除妄想幻觉的方法?
佛法讲，一切法皆从心起妄念而生。认识并除去心中是妄想杂念，就可以免除精神问题。排除的办法就是一个：制心。只要能够制服妄动的心念，就可以由静生定，由定生慧，最后做到如理思维。一切法皆从心起妄念而生。
佛法对治贪嗔痴妄想心，则体现在戒定慧上。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。修行佛法首要严谨持戒，断一切恶，修一切善。以修行三昧禅定，证如来清净本心。于清净本心的解脱智慧，出离一切烦恼痛苦。
所以最好的方法还是净土法门，念佛是最好的，不管遇上什么事情，一句南无阿弥陀佛就可以。当然这只是我个人的认为，因为我个人确实是根器太低，只能从这种简单可以坚持的方法去入手去修行了，其他法门对我来讲真的很难。
即使有幻觉，念南无阿弥陀佛，同样往生，同样能成佛。既然是这样的因缘，就接受它吧。
妄念杂念很正常，让它去，不要太在意，发现打妄想了，就拉回来，再发现再拉回来，不去管它一般就会发现很快没有了，不要随着妄想沉下去，专注于经文经意之中，用观世音菩萨的“耳根圆融法”：口念、耳听、心到。
佛家怎么解释闯入性思维的现象
1、佛教认为，性是人们内在的智慧和觉悟，是人们修行和证悟的基础。佛教认为，性是人们外在的慈悲和智慧，是人们利益众生和拯救世界的基础。总之，佛教对“性”的看法是多元的，既有积极的方面，也有消极的方面。
2、佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。
3、心性一事，譬如水。心就是心念，也叫妄心、幻心，包括各种感受、想象、思维、认识，等等的思想现象，就好比是风吹水面泛起的涟漪、波纹。性就好比是水本身。
六种病态思想障碍佛性的显现
总之，人类的心识，是虚弱性的，没有大力量的，要成就诸佛的大力用，以这样虚弱的心识形态，是绝对不行的。 第六，人类的思想方式是执实性的 这一点，是六种特性中最重要的一点。简单说来，就是人类的思想，无论何时，都是「执实」的。
大精神障碍分别是：认知障碍、思维障碍、记忆障碍、情感障碍、智能障碍、意识障碍。其中认知障碍与思维障碍在6大障碍中是重中之重。
思维奔逸、思维迟缓、思维贫乏 、思维散漫、思维破裂、病理性赘述、 思维中断、思维插入、思维化声、思维扩散、象征性思维、语词新作、逻辑倒错性思维、强迫观念。
脑子胡思乱想坏事,对于佛教来说有罪吗
佛从来不会不原谅谁，说佛坏话，而遭到惩罚，这不是佛施加的惩罚，而是因果业力施加的。业力从哪里来？业力是自己造的，所以最后惩罚自己的，实际上是自己。谤佛是很大的罪，但真正诚心的忏悔，也能忏悔干净。
凡所有相，皆是虚妄。法尚应舍，何况非法。莫被法缚，做如幻观。莫害怕妄想，妄真一本源。换个角度看，妄想即菩提。吸引力法则，是一种现象，现象是假象，可以变化的，非本质真实，不在意就好。
佛菩萨只会帮助我们，不会怪罪我们。现代人福薄，妨碍修行的生活琐事，生存压力，天灾人祸太多。师兄能遇到念佛法门，并能信受奉行，已经是非常稀有了，人中龙凤。当深具信心，持之以恒，终有花开见佛的一天。
这位同修问：「有人说打坐念佛妄念多、胡思乱想，这不是念佛而是骂佛。请问这个问题如何理解？」打坐念佛虽然妄想多，但不是骂佛。
你的恶念，《地藏经》里有说过。「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」 这句话看的明白吧。别说恶念了。就连起心动念为自己，都是罪业，有恶报 老法师---佛在经上给我们说，「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」，这是真的，不是假的。
