白居易香山居士的由来
晚年的白居易自称是居士的缘由就不言而喻了。白居易晚年对香山上的香山寺情有独钟。白居易归隐洛阳之后，十分钟爱香山寺的清幽，常常出入香山中，甚至还把家中的酿酒和书籍全部移到了香山寺中。
这个举措事实上是全身远祸的计策，加上道家的清净有为，佛家的“求无生”、“归空门”，这些思想都已经进入到了他的内心深处，晚年的白居易自称是居士的缘由就不言而喻了。
晚年的白居易居住在洛阳的香山寺，因为晚年的白居易是十分信奉佛教的，由于居住在了香山寺，于是白居易就给自己去了一个别号，也就是香山居士了。而和这个外号更符合的是白居易在死后也是被葬在了洛阳的香山。
白居易字乐天，号香山居士。白居易字乐天，这个字是有来由的。在他幼时，最为疼爱他的祖父为他取了这个字。乐天，是希望他以后能够过的无忧无虑，并且要以 天下 众生为己任。
白居易与佛教之因缘
1、白居易是唐代的伟大诗人，也是一位虔诚的佛教徒，自称香山居士。唐朝文人中，白居易与佛教僧侣往来最为密切。《五灯会元》之四上有如下记载：「杭州刺史白居易，字乐天，久参佛光，得心法，兼禀大乘金刚宝戒。
2、白居易是唐代士大夫笃信佛教的一位典型。他早在进士及第前后就皈依了佛门，佛教思想深刻地影响着他的人生历程。他与当代许多高僧往来密切，情谊深厚。他在任杭州刺史时曾拜访了鸟巢禅师，探讨佛教经义。
3、既留下了近四千首光辉的诗篇，也树立了一心向佛，一生清廉，关心人民疾苦，一心为百姓排忧解难的优秀官员，堪称皇权社会出污泥而不染楷模。这与他树立了诸行无常，诸法无我的以佛教人生观和佛教的慈悲心有内在的联系。
4、白居易在元和三年到元和五年，任左拾遗，开始创作大量的政治讽喻诗，当时有较高的政治热情。元和十年，因越职言事被贬为江州司马。
5、晚年的白居易自称是居士的缘由就不言而喻了。白居易晚年对香山上的香山寺情有独钟。白居易归隐洛阳之后，十分钟爱香山寺的清幽，常常出入香山中，甚至还把家中的酿酒和书籍全部移到了香山寺中。
6、香山寺修复完毕后，白居易分别撰写了《修香山寺记》和《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》来纪念修建香山寺这一殊胜因缘。
白居易的《赞天柱山》内容是什么?怎么翻译?
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。译文 像天上的星斗拱卫着太微星一样，周围的群山拱卫着秀丽的天柱山，山上天君的道观镇守着九州。天柱山高高的主峰擎住了天上的日月，司元洞深深的洞门锁住了千古的风雷。
撑空云霞断，半岭阴晴隔。 （宋）黄庭坚 天下有奇观，争似此山好。 （明）李 庚 天柱通神 王 蒙 天倚此柱地挺乃峰，潜龙在田指日飞腾 张贤亮 孔雀东南飞，徘徊恋故枝。西北望天柱，上与浮云齐。
全诗为：太徽星斗拱瑶台，圣祖灵宫镇九垓。天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。《题天柱峰》是唐代诗人白居易的作品。
其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。 赞天柱山全诗 天柱山 奇峰出奇云，秀水含秀气。青冥皖公山，巉绝称人意。（唐）李白 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
白居易的《斋戒》一诗的翻译?
1、斋戒原文： 每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。从此始堪为弟子，竺干师是古先生。
2、佛教理论认为，素食也能减轻人的性压力。特别是不吃“葱蒜韭等”更能减轻欲望。出自于白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”原文：每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。
3、指 八关斋 戒。 唐 白居易 《斋戒》 诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。” 参见 “ 八关斋 ”。 词语分解 斋的解释 斋 （斋） ā 屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店： 书斋 。 聊斋 。荣宝斋。
4、以便行礼。” 2． 佛教语。指八关斋戒。唐白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”参见“八关斋”。
5、明罗贯中《三国演义》第三十七回：先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原’”。清吴敬梓《儒林外史》第三七回：“先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿，以便行礼”。指八关斋戒。
6、古时僧人不沾荤腥荤最初指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。原指气味荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。
