佛教经典语录爱情
爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。
经典一：一切皆为虚幻。第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
大音若希和大爱无声是什么意思
1、大爱无声，是说真正的爱是不需要用语言来表明的。大音若希，即大音希声，指最大最美的声音乃无声之音。老子－《道德经》：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。
2、“大音希声”是老子在《道德经》中提出的观点，它阐释了“道”的特性之一，即最大的声音听起来就像没有声音一样。“大音希声”的字面意思可以理解为：最大的音乐是无声的。
3、大爱就像是春风化雨，润物无声的那种爱。大爱是无私的、是尊重宽容他人的，付出的爱不会带来任何束缚和压制，不求给与回报的，不会让对方感觉到的。
4、大爱无声，大音若希，大智若愚，大巧不工，这几个词里，都体现了中国儒家中庸内敛的境界，说得俗一些，就是低调。“若希”一词的作者是老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
佛家爱情的经典禅语
一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。色即是空，空即是色。不可说。一切皆为虚幻。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。4凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
佛说：爱情和做事一样没有失败只有放弃。 佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
佛家爱情的经典禅语 篇1 经典一：一切皆为虚幻。 第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
请问佛教为什么不倡导“爱”?
1、一般我们讲的爱，是小爱，所以佛教不提倡。爱恨交织就会毁掉一个人 爱是好的东东，在两人谈时确实是，可是放眼看去多少人因为爱而杀人，放火 当然这毕竟是少数，但为爱而痛苦的却不在少有。
2、在佛教的世间法中，爱是被允许的，但这个爱是博爱，是对众生的爱，是万物平等的爱，而不是男女私情的爱。而“情”的根本是妄想与执着，是一种烦恼，是轮回的根源，是无法获得解脱的，也是不被佛教提倡的。
3、还是以欲为根本，“爱欲为因，爱命为果”。 世界的人都喜欢看漂亮的人，但是，天下最漂亮的人是谁？是自己，对不对？在镜子里看自己，越看越漂亮，怎么看怎么美，百看不厌。 佛经里提到释迦牟尼佛的兄弟难陀出家的故事。
4、慈悲是大爱，不求回报，包容一切，爱是占有，是种我执。。
佛教中的无声中有声什么意思
1、而无声中有声其实就是不要执迷于外的声，而倾听源于内的本性的声音，这样你才不为五音所乱，能于无声处听有声。就是这个意思。
2、以无声的觉悟做有声的事业 无生：指的是体性。如同虚空不随云生云灭而生灭。因为无生灭，所以说是体 有生：指的是功用。如同虚空中的云，可以变化不同的相状。整句的意思是指「以无欲的心」，来行「利他的愿力」。
3、大笑无声是指佛教的修行之人应该要能控制自己的情绪（整句应该是大哭无泪、大悟无言、大笑无声）。
4、其实，音尽有，就是说你表面的平静，其实心里是有想念的，这个就是音尽有。
5、音，是心中的思想；声，是外体的声响。这应该是说在心中的战术不要表露出来吧。
6、“有声之声，不过百里；无声之声，施于四海”。的意思是：有音的声响传播的距离不过百里。无音的声波却能够传播到五湖四海。
佛教怎么看夫妻
在佛教看来，婚姻的基础应当是当事者的感情，而不是宗教信仰。在早期佛典中，曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。佛教核心的婚姻道德规范是不邪淫，在这一基础上强调夫妻的互相忠诚和尊敬。
对夫妻缘分的解释：中怎么看待婚姻 只看有没有缘，不讲究八字跟生辰．说夫妻之间的缘分。＝＝＝夫妻姻缘。正信的 事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。
夫妇是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。知道了夫妇之间有缘才聚以后，对于善缘，好好珍惜；对于恶缘，知道命由己造，一切都是自作自受，不再互相埋怨，随缘消旧业，更不造新殃。
但是佛教徒并不反对组建家庭。出家人戒律规定不可以娶妻生子，但是俗家弟子是可以的。只不过俗家弟子无论男女都要上敬下孝夫妻和睦不可以在外乱搞男女关系，谨守夫妻本分而已。所以说。
佛法如何看待婚姻，我从以下五个方面谈一谈：婚姻是因果业力的产物。婚姻的本质是无常。婚姻源自爱欲之心。凡夫皆执着于婚姻家庭。爱欲源自“无明”，其过患是无休止的轮回。
佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
