佛教里猝死是什么果报
佛说心梗去世的人是前生因果。佛门中经常有这样一句话：福报都是自己修的，痛苦是自找的，没有哪个人天生就是幸运的，一切福报还需要看自己，也没有人天生就不幸运，遭遇的苦难也是自作自受。
佛说猝死是修来的1 阿弥陀佛没有说猝死是修来的，也没说猝死就一定是好死，也没有说心脏猝死一定是横死， 不能往生阿弥陀佛极乐世界，就死了，严格来说都不能叫好死。佛说，众生皆苦，生命空幻无常。
从佛法的角度来说，什么时候投胎，投胎后情况如何，这个要根据猝死的人，生前的善业与恶业，以及他前世的善业与恶业的情况而定。如果善业多，恶业少，那他来世就幸福多于痛苦，如果恶多善少，那他来世就痛苦多于幸福。
去掉刚才说的、地狱、天道、阿修罗道以后。大多数人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、动物道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，按照个人的善恶因缘果报，各自投胎轮回。
所以可以直接转生到善道；第二种是大恶，生前造恶业太多太重，死后迅速堕入三恶道。佛法反对自杀。佛法认为人身难得，而一失人身，万劫难复，万一堕落到饿鬼、畜生、地狱当中，更是苦不堪言。
短命的人是杀生太重，所以会损阳寿。看三世因果经就明白。大事故是人的定业，气数，也就是所谓的在劫难逃。任何事物都会经历成，住，坏，空。这个阶段就存在着气数。也就是时间问题。
佛说很好的人突然死得早,佛说好人为什么不长命
也就是说，一个人过去不管造了什么业，说不定什么时候才会受报。
心理产生了严重的不平衡，迸发出“好人不长命，祸害遗千年”的谬论，开始抱怨生活，妒忌他人，更有甚者对佛法和几千年来的老祖宗智慧加以毁谤，不仅自己不相信，也蛊惑他人不要相信，实在是大错特错了。
心理素质好的人，遇到这些人生不顺利，会自我排解，或者转移出去。而好人心理素质差，遇事自己硬扛着，可又扛不动，所以，往往就得病早亡了。
我们所看到的早死晚死，那是我们对时间的观念，我们认为他的死是个不详，因为我们站在色界看的！色即空！本来无一物，何处惹尘埃！你对他的早死感到惋惜，为什么？众生一体。
佛说猝死是修来的
佛说猝死是修来的1 阿弥陀佛没有说猝死是修来的，也没说猝死就一定是好死，也没有说心脏猝死一定是横死， 不能往生阿弥陀佛极乐世界，就死了，严格来说都不能叫好死。佛说，众生皆苦，生命空幻无常。
要知道死亡原因很多，佛说猝死是修来的可能是个人平时不注重身体，有病没有及时就医才导致事故的发生，也可能是做了伤天害理的事情，所以因果报应来了。
在佛教中，猝死可能被视为一种果报。根据佛教的观点，人们的寿命是前世业果的结果。如果一个人在前世行善积德，他们将会得到更长的寿命和更好的生活条件。
依宗教的观点是这样的。因果通三世，过去世的善恶之业，可能今生会受，而今世的杀生之业，有可能在今世得报，也有可能在后世得报，主要看缘是否具备。
和尚做佛事时突然去世对主人好吗?
这种情况，既对佛法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为佛事。做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。
不可以，佛讲究的是大慈大悲，普渡众生，不信奉烧纸。
这主要看你家里人的决定，以及老人的遗愿，并没有做哪一项好的问题，如果你的当地地方风俗是做佛事、做道场，有这样的传统，费用不高的话可以做一下。
所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。
家有往生者，只要放焰口、放蒙山，以及三时系念等超拔仪式对亡者都是有好处的，一般做超拔佛事要供养僧人，每人500、1000不等。三种效果基本一样。看规模，看效果凭赏。做佛事有一班人，可以不用你安排人数。
据说，县令的母亲去世了，正值天气炎热，放在家里是不妥的，不放一段时间，又怕手下人说他不孝，想来思去，便想把老母的尸放到嗽嘛庙里去让和尚守着，老和尚终日佛事缠身，没时间看管尸，便把这个任务交给了小和尚。
佛家怎么解释人本来没到寿路却意外身亡这一现象?
按照民间说法，阳寿未尽就不会死，死掉就说明已尽。轮回中要看自己的福德和业债决定。如果大恶之人，直接地狱，没有转世。生死是相对的，有生自然就有死了，否则不会有生，生的相对面就是死，死也是如此。这是常理。
人的寿命受很多因素影响，所以佛家言，人生无常，很多意外，很多风险。所以要多行善事。多做功德。
佛家用因果来解释生死，生与死互相为因果关系。虽说死后能生，但是记忆也会同时消失，你会忘掉有关自己的一切。如果死后还能有记忆，恐怕也就没有人害怕死了，就是因为死了你今生的一切都会消失，所以才怕这个死字。
人突然暴毙而死是怎么回事佛道
很好的人突然死得是身体以及意外的双重作用，因为自己生活中对某些小事情不够重视，从而造成意外的发生，最后失去生命。对于普通人来说不但是需要坚持做善良的事情 ，同时还需要多注意个人健康，出现身体不适的时候及时治疗。
按照民间说法，阳寿未尽就不会死，死掉就说明已尽。轮回中要看自己的福德和业债决定。如果大恶之人，直接地狱，没有转世。生死是相对的，有生自然就有死了，否则不会有生，生的相对面就是死，死也是如此。这是常理。
佛教认为，生命是无始无终的，人们在世间经历生老病死等种种苦难，主要是因为贪欲、嗔恚、痴愚等烦恼所致。只有通过修行，净化心灵，摆脱烦恼才能获得解脱，进入佛道。
