胡小林老师《为什么要念佛
妄想来时也不要理他，不要说另外想个法子来对治他，这个是妄上又加妄了。就是接着念阿弥陀佛，开始妄念多是正常的，凡夫不可能没妄想。前面一个念头是妄想，发现了也别理还是念我们的阿弥陀佛。
念佛是一种修行方式，可以通过念佛号、念经文、念佛经等方式来消除业障，减轻罪业。但是，念佛并不能完全消除罪业，还需要通过其他方式来减轻罪业。首先，念佛可以消除业障，减轻罪业。
念佛人对于这个身体还有“爱恋之心”，这就是不能太辛劳、太辛苦地去念，这个样子要得到功夫成片、得到一心不乱，那很困难。难在哪里？很显然地，我们能觉察得到，就是夹杂妄想。
既然佛祖们是人不是神，我们在诸神的面前，尽管抬起头来！与其把诸神当成主宰和救世主，不如把他们当作一种吉祥的象征，当作自己的长者和朋友。
断灭烦恼，增长智慧。对于普通人而言，世事纷扰，有烦恼是人生常事，更何况世上之事，不如意者十有八九。
惟有念佛法门，真信切愿，精进念佛，求生净土。 佛法之中，方便多门，参宗学教，都可以了脱生死，何必一定要念佛呢？因为参宗研教，都要务到极处，如实修证，才有希望。
胡小林老师学佛问答:②念佛究竟能不能把罪业灭掉
1、首先，如果一个人曾经做过谤佛的事，在他这样做的时候，比如说一些不好听的，他应该不是自己对着镜子和自己说，而是在和别人说。
2、我昨天跟丁嘉莉老师和傅冲老师，其实我们丁老师和胡小林这种表现：胡小林这种不高兴，稍不顺心就不高兴，和丁老师这种嫉妒、不舒服，见不得别人好。傅冲又漂亮又年轻，讲得又好。丁嘉莉老师的记性特别不好，佛法讲了就忘，弟规子。
3、但是所有罪业中，的确谤法罪最重，毁谤佛法和佛菩萨，将来肯定是要堕入阿鼻地狱，长时长劫受苦。但是如果遇到了佛的大愿业力，则能消除此恶业，并且能往生净土。
4、要超度被堕胎的婴儿，需要靠佛力，念南无阿弥陀佛就是乘佛力，念佛才是真忏悔。被原谅，只是减轻了罪业，并没有完全根本拔除业障，如果以念佛忏悔，可根本拔除业障。
胡小林:有诚敬就能得利益,怎么把诚敬心引出来?
一念不生谓之诚。故诚于中必能形于外。真诚在内心就是纯净无染，表现于外就是真实不虚、率真自然；如此则自然心怀坦荡，正直无私。
一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。诚敬待人，您的机缘就会很多。一个小缘分就出现一个大机遇，而一个大机遇为您打开一扇门。
一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。对人诚敬就是在庄严自己。
胡小林:天天念佛,可是根本不知道自己获得了什么
《心经》后面讲“是无上咒，是无等等咒”，那个无上咒就是“南无阿弥陀佛”，这六个字是梵语，翻成中文，意思是“无上的密咒”。佛在《大集经》讲，这句佛号是“无上甚深禅”。
念佛是一种修行方式，可以通过念佛号、念经文、念佛经等方式来消除业障，减轻罪业。但是，念佛并不能完全消除罪业，还需要通过其他方式来减轻罪业。首先，念佛可以消除业障，减轻罪业。
你胡小林是什么？什么都不是。这是什么地方，你们在干什么？刘老师讲也罢，丁老师讲也罢，为什么？就这一条，您就阿鼻地狱了。 我这两天故意的，我就试试丁嘉莉老师，到底她的嫉妒心有多大。
念佛耳通念佛法也许是状态不好，起初几次都未成功。
胡小林老师:我们念佛怎么回向
念完佛号后，恭敬合掌，念回向偈：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
念完佛号之后，再念：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿所有功德全部回向给家人”即可。回向佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
回向的正确姿势应该是：先把自己修行所得到的功德，回向给一切众生，愿他们都能够得到利益。然后，再把自己修行所得到的功德，回向给自己的父母、家人、朋友等，愿他们也能够得到利益。
愿以此功德，庄严佛净土。愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。
为了往生西方极乐世界而回向：念佛的名字不同于念经。念经念经时，与阿弥陀佛直接相关，而阿弥陀佛是最直接的回报。每一首佛教圣歌都是对西方天堂的回归，没有任何特殊的回归。然而，导演一点也不关心。
念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。
胡小林老师:念佛怎么样做到摄耳谛听,都摄六根
1、念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。修法不是用力气，是省力气，是休息。
2、都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。
3、眼睛的修行，要将我们的肉眼修成慈悲的眼睛；要将愚痴的眼睛修成智慧的眼睛；要修成天眼通；修成法眼，让眼睛看到真理；最后要将凡夫自私、狭隘的眼睛修成佛眼，以平等心看待众生。这就是眼根的修行。
4、守护六根就是控制一切，这正是修习佛法的核心。但是六根清净不是断绝六根的造作，那样有是死人一样了。六根清净是指在摄护六根时在心中不产生“自我”。
5、不是叫六根念观音，而是都摄六根。是可以绕佛的念佛的，怎么样能让你得清净心，得禅定，你就用那种方法念佛菩萨就好 老法师---方法，各人体能不相同、生活环境不一样，所以自己要能够调适。
