佛教将欲分为善恶无记是什么意思?
恶业是佛教术语。恶业有十种，不善则恶，是十善业的反面。即一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚，十邪见。佛教语。
根即指第七识是第八识的所依，两者互为所依根；境即指根、身、器界，综合而成；作意是指第八识恒常现起的功能；种子即善恶无记三种。四缘具足使第八识生起。
即是造善恶因，得无记果（通俗一点就是没有定性），善因种子得善果。如果说果是有记的，能善人从出生到死都是善的，恶人从出生到死都是恶的，这样说不通。所以果是无记的，善恶才能在它成熟显现出相对应的果。
二顺理为善，违理为恶。理者无相空性也，例如行布施，所施者能施者施物之三轮物存于意中，是违于无相空性之理之有相行也，若不存三轮之相，是顺于理之无相行也。因之顺理为善，违理为恶。
佛陀的意思很明显，即欲行善必先持戒，若不持戒，行善所得功德福报就全部漏掉。所以，佛教的基本思想，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
五明是什么
五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明。传统五明学分大五明、小五明，大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。
五明就是五门学科，概括了工巧明（工艺学）、声明（语言学）、医方明（医学）、因明（逻辑学）和内明（佛学）。声明：是指语言学，就是要学习世间文章、语言文字、算数。
传统五明学分大五明、小五明。大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。
五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明。声明 研究语言和名、句、文身等如何构成的学问。
五明是指工巧明（工艺学）、声明（语言学）、医方明（医学）、因明（逻辑学）和内明（佛学）。五明亦称五明处。明即学问、学科，为五门学科，概括了当时所有的知识体系，五明学科是象雄文化的精粹。
五明是指工巧明、声明、医方明、外明、内明，源于古老的象雄雍仲本教。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载，象雄人幸饶弥沃如来佛祖对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。
什么是佛教萨迦五明工巧明?
1、工巧明不是具体的东西，实在想买来供养，可以买专业技术书供养佛像 工巧明为五明之一，比如今天的建筑学即是工巧明之一。拿今天的话讲，学五明即是学科学技术。
2、五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明。声明 研究语言和名、句、文身等如何构成的学问。
3、五明就是佛教的三学之中的“慧”学的主要内容了。 慧有三种，其一是，闻所成慧，闻听佛法，学习五明。 而五明包括了： 声明，即一切语言文字、声韵学（比如音乐等等）等。 工巧明，即工艺、技术、历算等。
什么是佛法中的五种智慧?
修行成佛的原理“由五蕴转化为五智、五佛2024年3月25日 佛学研究网 按佛智的不同作用分类，可以分为五种，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。 唯识论持八识转五智之说。
佛陀的智慧包括法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智五种。1～法界性智，现前万法实相胜义谛。
五佛之中，相当于东方阿■如来。（3）平等性智（samata^-j.）︰清净智水不拣情与非情，故名‘平’；彼此同如，故名‘等’；常住不变，故名‘性’。转第七识可得此智。相当于五佛中的南方宝生如来。
中方毗卢遮那佛：法界体性智。大日如来（Mahāvairocana），释迦牟尼佛的三身之一，五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。东方阿閦佛：大圆镜智。
