佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何区分?)
佛眼就是佛，而佛就是佛眼。简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。
其中的肉眼与天眼是假观，慧眼是从假入空观，法眼是从空入假观，佛眼是中观。
肉眼、天眼：执色，被物质时间或者说“因缘和合”限制（肉眼：比如“坐井观天”，只相信肉眼所能看到的。
佛教的五眼指的是佛法的层次。肉眼是指人眼，见近不见远，见明不见暗。天眼指天人的眼，远近通塞都可以见。
慧眼：是声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）的眼。能看破假相，识得真空，不被境所惑动。见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。
请问,佛教认为的天人是不是可以理解为一种外星球的人呢?
1、其实你要这样理解也可以。所谓天人，其实和我们可能不在同一个空间上，如同鬼道众生一样。这个也是要根据福报决定的，就如同我们地球上也有贫富差距，生死寿命一样。
2、看来我《银河时代》中幻想一个和人类长得一模一样的外星球不是太不可能。
3、是从天而降，可以说是外星人一种。外星人包括人道，也包括天道；所以说人类是外星人的后裔，也都是对的。宇宙中有个超微细物质的时空，那里的人是光波与超声波的合体，波长我们肉眼看不到，那里叫光音世界。
释迦牟尼佛讲法,天人听法时,法会众人能看见天人吗
古印度是宗教最发达的地区，在释迦牟尼佛出世的时候，著名的宗教就有九十六种，且有许多高级宗教，他们劝修“禅定”、“瑜珈”。
阿弥陀佛！师兄，佛陀与诸大菩萨，皆是随缘应现，为有缘众生说法。释迦牟尼佛与我们娑婆众生有大因缘，无量劫我们积累了巨大的善极福德因缘，方能得生在释迦牟尼佛的佛法时代，听受释迦牟尼佛的教导。
我的理解是：释迦牟尼在世时在忉利天说法，忉利天众生可以见佛，人间见不到，必竟人天相隔；而且，未必忉利天的众生都能有缘见佛。
