现实境界与梦境有区别吗佛禅道
具体如下。其实梦境和现实是有着本质的区别的，那就是现实可以一直向前追溯，而梦境却找不到源头。
以广义来看，[内心所制造出来的梦]与[刺激所导致的梦]，都是做梦者内心所制造出来的，但是预知梦就不是。不管从时间或空间上分析，这是来自跟做梦者毫无因果关系的情报。
而梦境，就是这个过滤过程中的一种表现，它可能包括对过去的回忆，可能会出现让你回到过去，去弥补一些过错的梦境。也可能会出现一些“预言”类的梦境，是大脑根据已有的信息，对未来做出的一定程度上的推断。
因此，做梦是睡眠中的生理现象，是现实生活（过去或现在）中痕迹在脑内的反映，因而梦境的出现对健康应该没有太大的影响。
“梦境”和“现实”是没有边界的；人们模糊地判断，在梦境背后的科学原理都无法解释透彻的时候，通过经验兀自下了结论。
济群法师:佛教对梦如何解释,佛教网
1、济群法师通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做「颠倒梦想」。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦，和意识活动很有关系。
2、也就是说，梦是心产生的意识，也就是第八识的种子现行。大家熟知的“日有所思夜有所梦”就是近期种入八识的种子现行；而有些莫名其妙的梦，则是八识中前世的种子现行；还有一些有征兆的梦，则是八识生起的的特殊功能。
3、佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。
4、三类是感通梦，由于对某种事物的信仰，对某种工作专注地投入，在梦中会获得灵感，这类梦发生在末那识；四类是因病所得梦，要得病或生病快要好了时会做一些梦，比如梦见自己会飞翔，可能是中风的征兆等。
5、三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。
如何在梦中念佛或者修行
睡梦中若晓得用功念佛，我们有限的人生就会利用地更好。 净土法门有个阿弥陀佛光明睡法，这是佛经里面记载的。
印光大师：睡时念佛修行要诀 睡时念佛方法 若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。（《复宁德晋居士书六》）睡倒虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫裤，不可赤体。
经常念，以10万遍为基础，有了这个基础，以后入睡时只要念7遍，你就可以得遍行，可以得梦通。会这个咒语，做这个观想，得了梦通，你可以祈求文殊菩萨加持你，赐你所想、所求之事，在梦中可以知道。
每天只要是闲暇时候都念佛号，睡前更要念，养成习惯，慢慢大脑就会形成习惯，在睡梦中也会念。
应验,请从佛教观点看预言梦问题以及为什么我不做梦
为什么不做梦？梦是意识交汇的产物，所以睡觉必定有梦，因为意识始终还在。
不做梦是妄念少，是好事情。不必羡慕别人托梦什么的，凡有所相，皆是虚妄。
因为你太执着它，常常想它，就算是假的也会变成真的，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你的心太散乱，才会导致睡觉都要做恶梦，眠中叫苦，应该诚心多念南无阿弥陀佛，可化除灾难。
在做梦期之中，或者紧接其后觉醒，梦的回忆程度就高，离开这个阶段越远，淡忘也就越多，甚至完全记不起自己做过梦。
你以前感觉自己很少甚至不做梦，应该是每次睡眠质量都不错，因为一个梦要被人清楚的记得很多时候是在做梦过程中突然被叫醒或惊醒的情况下。
我想了解一下什么是密宗的梦观成就法
1、在这种境界中，了悟到宇宙人生的真谛，了悟到自身和宇宙乃是合一的本体，宇宙间万法（万有现象）是平等的，无分别的，正如佛经所说：“诸法平等无有高下”。
2、梦观成就是大手印六成就法的一种。我们的生活就是在做梦，迷迷糊糊，所以要有醒觉的心。能够做主。不光如此，我们在梦中也要做主，无梦无想时也要做主。这样在中阴界也能保持醒觉。
3、所以，修持梦观成就法，可以说是天人合一，开发特异功能，以至开悟成佛的一条 最简便、最自然的捷径 。所以，让我们赶紧来学习怎么修炼吧！ | 01 梦观成就法 梦观法基本步骤为：知梦、观梦、认梦、变梦。
4、在西藏的密宗中，梦观成就法也就是睡眠瑜伽也是一种重要的修行方式，现代催眠有很多地方都借鉴了这种古老而科学的体系 在梦中，有时我可以飞得比喷气飞机还快，有时却飞得比游泳还困难。
