东林寺安养院入住50万为什么那么贵
1、我们希望能够以宗教的形式体现对老人关怀。将生活关怀、物质关怀、人文关怀三者统一起来。从这种意义上讲，东林慈善安养院是在探索一个国内领先的模式，即将物质生活、医疗护理、临终关怀三者统一的模式。
2、慈善安养院将由庐山东林寺常住参与管理，秉承宗教慈善之理念，奉持大乘佛教慈悲济世之精神，开展安养与临终关怀，弘扬敬老、爱老、助老美德与社会风尚，注重净土法门的熏修，引导信愿求生净土。
3、没有条件，但是一般都住不了的。不同于社会安养院，它是提供给东林寺出家师父父母、功德主父母及为寺院服务多年的老年义工的一个安养场所，东林寺是净土宗祖庭，是正信如法的道场。所以并不会明码标价，一切都是随喜结缘的。
北京松仁堂临终关怀医院有佛教临终助念服务吗
松堂临终关怀医院可以说是中国第一家以临终为主题的医院，在它创立之初，多不被人认可，有过六次搬家的经历，也是因为社会对它的不予认可是他们被迫离开原来的地方重新寻找住址。
总的来说，佛教临终关怀和世间的临终关怀都是对即将离开人世的病人或动物所进行的照料和关怀，但它们的目标和方式有所不同。
世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱。
可以推知，我国如果推广临终关怀，必能节省巨额医疗开支、减少医疗浪费。此外，临终关怀具有公益性，能够吸纳社会慈善资金，构成社会医疗经费的有效补充。其余“四赢”依次为：医院。
阿弥陀佛对众生的临终关怀，可谓慈悲周全之至。 多数人在昏迷的状况下去世，但他们还是会敏锐地觉察周遭事物。因此，不断积极地对昏迷者讲话是很重要的，首先对他表达明确的关怀，赞美他的善行，然后为他助念。
佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
佛中常说,多做善事,多积德!请问指的是那些善事?
「做善事」的范围相当广，有「出钱」做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。
“日行一善，功满三千”就是教导我们保持一颗善良的心，每天去做一件善事，这样就能够积少成多，达到三千功德，便消孽障成佛。虽然有些夸张，但是不无道理。善事不是让我们每天去做一些慈善或者救人救火啥的。
常说要多做好事多积德，到底该怎么做 我们行善积德，首先一条，就是 孝顺父母。百善孝为先。
临终关怀的关怀内容
1、临终关怀服务主要包括：①辅助医疗专业人员为老人（控制）减轻疼痛和症状的服务，包括音乐治疗、艺术治疗、宠物治疗、戏剧治疗等；②协助老人及其家人解决医疗费用方面的问题；③提供丧亲后续服务。
2、第全程的照顾：除了陪伴病人到生命的最后一刻，乃至病人往生后，辅导家属度过低潮期也是临终关怀的范围。
3、一）身关怀：透过医护人员及家属之照顾减轻病痛，再配合天然健康饮食提升身体能量。（二）心关怀：透过理念之建立减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂等心理，令其安心、宽心、并对未来世界（指死后）充满希望及信心。
4、如果疾病已经无法治愈，患者需要得到良好的临终关怀。这包括让患者感到舒适和无痛苦、提供心理和精神支持、让患者感到被关心和被尊重等。家属和医生应该为患者提供足够的关注和照顾，让患者的离世变得安详和平静。
5、这包括通过减轻痛苦、缓解不适、提供心理支持等方式来确保患者能够在安宁和舒适中度过临终阶段。此外，还可以考虑提供心理咨询、精神寄托和宗教或灵性方面的支持，以帮助患者度过最后的时刻。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
1、地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
2、比如，利用提问、记录表来识别和梳理患者的扭曲认知，指导患者有意识地产生正确的认知，并结合暴露疗法、行为激活、放松技术等行为技术来缓解焦虑、恐惧情绪和回避行为。
3、与孝顺长辈有关的经典名句【篇一】 树小扶直易，树大扳伸难。 谁愿意用自己身上的肉血还我母亲越来越年轻，如果是一个孝心有为青年，那请表个态吧！ 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
4、从最基本的孝顺，到十善业。直到一念不生即是善。善的标准随着修行的认识和修证有着不同的理解和诠释。佛教十善：不杀生而慈心于仁—杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。
临终关怀和如何送往生
要求安置舒适的环境。病人应住单人房间，室内要清洁、安静，光线适中，温湿度适中，空气新鲜，避免噪音。其目的是让病人安静舒适地休息，保护其他病人免受精神刺激。
首先家人止恶行善，吃素，放生，和做好事 然后不要哭泣，离他床远些，不要触碰他，都为临终的他念阿弥陀佛佛号，周围放着阿弥陀佛的像给他看到，并提醒他放下，只跟阿弥陀佛走，求往生西方极乐世界。
必须事先把临终怎么处理向亲属交代清楚：首先，不能搬动我的身体；其次，不能在我的面前哭泣，到隔壁听不到的地方哭泣。一定要把这些观念事先交代清楚。
面对亲人的离世，需要用智慧、用佛法、用亲情来安抚化解临终人的诸多烦恼。提前去做上述各种事情，而不是大限来时再做。临终人只有放下这些烦恼，才可能安心跟佛菩萨走。
这次临终关怀出乎意料的顺利，我想主要原因有以下几点： 第一，奶奶生前待人慈悲，信佛念佛，信愿具足，这为她积累了往生资粮。 小时候，偶尔看到乞丐来我家，我给五毛钱，奶奶会跟我说要给一块才行，人家生活太不容易。
因此，佛法对临终的常识，成为临终者与家属双方最佳的心灵救护。
