茶毗的解释
1、北齐刘昼《新论·防欲》：“人有牛马放逸不归，必知收之。”宋曾巩《序》：“世统数更，史事放逸。”明李东阳《序》：“东汉以降，记载日益繁，而放逸磨灭，不可胜计。
2、引宋司马光《涑水记闻》卷七：“_王旦_性好释氏，临终遗命__著僧衣，棺中勿藏金玉，用茶毗火_法，作卵塔而不为坟。”宋陆游《哭径山策老》诗：“尘侵白拂绳_冷，露滴青松卵塔成。
3、茶毗的词语解释是：佛教语。意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。茶毗的词语解释是：佛教语。意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。注音是：ㄔㄚ_ㄆ一_。拼音是：chápí。结构是：茶（上下结构）毗（左右结构）。
4、茶毗的网络解释是：茶毗茶毗，读音chápí，亦称荼毗，汉语词语，佛教语，意为焚烧，指僧人死后将尸体火化。茶毗的网络解释是：茶毗茶毗，读音chápí，亦称荼毗，汉语词语，佛教语，意为焚烧，指僧人死后将尸体火化。
5、荼毗的解释[印度古巴利语 Jhpeti] 佛教用语；指僧人死后火化 详细解释 同“ 茶毗 ”。 明 宋濂 《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》 ：“吾殁后，当遵佛制，付之荼毗，勿令四众衣麻而哭也。
烧给死人的钱叫什么
死去的人我们烧的元宝叫冥币，又称为阴司纸、冥钞，是传统拜祭鬼神、祖先时火化的祭祀品之一。冥币焚烧始于东汉时期，早期多以货物代替。
烧的有很多种，一般有以下叫法：大烧纸、冥钞、假洋钱、用金银箔叠成的元宝、锞子。
届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。来源于百度百科：冥钱。根据不同的当地习惯，可能会有不同式样形状，也有用火纸扎成的的小人的，当然，现在大家直接买冥币的会更多一些。
死人用的钱叫冥币。冥币，又称阴司纸、冥钞，是民间传统拜祭鬼神或祖先时火化的祭祀品之一，意为供逝者在阴间使用的钱。冥钞的面额通常很大，由数万元至数百万、数千万以至数亿不等。
烧给死人的钱叫“纸钱”，是民间祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的冥币之一。这种烧纸钱的习俗起源于魏晋南北，鼎盛于唐宋，后流传至今。已知最早的纸钱实物出土于新孤吐鲁番阿斯塔那唐墓中。
叫帛金，指的是葬礼上送的礼金。丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结。例如101元，这与中国人的“长长久久”观念有关。
哪些高僧有舍利子
1、一百多年前，高僧虚云禅师闻名九州，他经历了五帝四朝，享年120岁，是名副其实的世纪高僧。呼风唤雨，让帝王将相为之臣服，却在坐拥名利之时选择隐居，成就他扫地僧般的地位。
2、李叔同是弘一法师俗家姓名，他成为高僧圆寂之后，舍利子烧出了1800颗，存放在清源山弥陀岩西侧兴建的“弘一大师之塔”中。
3、慧明法师。华严宝塔地宫舍利是慧明法师，华严宝塔，是我国目前除山西应县木塔之外的第二大全木榫卯结构的方形木塔木塔有黄铜打造的地宫，供奉着元代高僧慧明法师的舍利。
