佛教二十四重天大自在天又叫什么
是梵文Mahe□vara的意译，音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。
大自在天，又叫摩醯首罗天，又作自在天、自在天王、天主。此天原为婆罗门教之主神湿婆，信奉此天者被称为大自在天外道，以天为乃一切万物之主宰者，又司暴风雷电，凡人间所受之苦乐悲喜，悉与此天之苦乐悲喜相一致。
在佛经中讲的大自在天，指的是摩醯首罗天即色究竟天。
大黑天是佛教的护法神。它也为掌管农业五谷丰收与财富之神，为七福神之一。它也叫大黑神、玛哈嘎拉等等，是密宗里重要的护法神。
天名）自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐涅Mahes/vara，译言大自在。在色界之顶，为三千界之主。此大自在天有二种：一曰毗舍阇摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。
天众：天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等都属于天众。龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。
弥勒佛的兜率天宫在多少层天
1、“兜率天”是佛教的宇宙观的欲界第四层天，意为欢喜天，喜足天，是欲界最为殊胜的净土，历代高僧大德都向往往生其佛国净土，如唐玄奘、太虚法师等；其中的兜率天宫内院，是未来佛弥勒菩萨为天人说法的地方。
2、为欲界六天的第四层天。而在佛教典籍中，此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处。人间四百年，为兜率天一昼夜；兜率天人寿为四千岁；其身长二里；执手热恼便息。
3、“兜率天”是佛教的宇宙观的欲界第四层天，意为欢喜天，喜足天，是欲界最为殊胜的净土，历代高僧大德都向往往生其佛国净土，如唐玄奘、太虚法师等；其中的兜率天宫内院，是未来佛弥勒菩萨为天人说法的地方。率“内院”。
4、不过很确实地 我们可得知弥勒菩萨是在第十劫增劫中下生成佛。 而现时是第九劫中的减劫。 再计算的话 现时至第十劫增劫 只是八百万多年的时间。 弥勒菩萨成佛不代表地狱会轮空。
5、弥勒菩萨正于兜率天内院为诸天演说佛法。兜率天是欲界的第四层天，那里的一天是我们地球上的400年，其一年为十二个月，一月有三十天，兜率天人的寿命是四千岁。弥勒菩萨由兜率天内院下生人间。
6、弥勒菩萨摩诃萨 在中国大乘佛教中的形象共有三个。第一个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。
忉利天宫是什么意思
忉利天宫意思是指忉利天中央帝释所居的宫殿。忉利天宫，佛教第三十三天的名称，位居欲界六天中的经二重天，在须弥山顶上 此天中央为菩见城，是天主释提桓因（帝释）的住处。
忉利天又称三十三天，在须弥山顶。据说须弥山顶四面各有八天，中央即为帝释天所居。帝释天梵名释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝”。他居住在须弥山顶的善见城，为三十三天之主。
忉利天，华译三十三天，为欲界六天中之第二重天，其宫殿在须弥山顶，天主名释提桓因，居中央，他有三十二个天臣，分居忉利天的四方，连他自己的宫殿，共成三十三个天宫，所以叫做三十三天。此天一昼夜，为人间一百年。
【忉利】，是音译的简称，也代表着完整词汇的意译，所以就是“三十三”的意思。忉利天是欲界六天中的第二天，它有三十三块“天”组成（这里的天，相当于“城”的意思，即三十三座大城），所以称之为三十三天。
天宫的含义
指天帝、神仙居住的宫殿；天上的宫廷。比喻绝佳的生活环境。星垣。中国空间站（英文：China Space Station，又称：天宫空间站）是中华人民共和国建设中的一个空间站系统，预计在2024年前后建成。
指天帝、神仙居住的宫殿；天上的宫廷。出自《汉武帝内传》：“到七月七日，乃修除宫掖，设座大殿……为天宫之馔。”比喻绝佳的生活环境。
天宫的解释[heavenly palace] 上帝或诸神在天上的住所；天国 详细解释 （1）.指天帝、神仙居住的宫殿；天上的宫廷。 《汉武帝内传》 ：“到七月七日，乃修除宫掖，设座大殿……为天宫之馔。
天宫是中华神话传说中天帝、神仙居住的宫殿。通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是人间朝廷的代称；玉帝是封建皇帝的化身；孙悟空是人间意愿的化身和民主主义思想的代表。
天庭（tiān tíng），正确写法是“天廷”（古代“廷”与“庭”字义相通），即天之宫廷，亦称天宫、紫微宫、紫宫。
对未知的探索。天宫在爱情里的寓意是对未知的探索，有让航天员“在太空生活得舒服”之意，天宫，亦名紫微宫，是中国神话传说中天帝居住的宫殿。
