有关名人吃苦的事例,
1、苏秦 苏秦因为求官不成，回家后被人家看不起，他就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书籍，不分白天黑夜的勤奋苦读。
2、名相苏秦锥刺股 年轻时苏秦学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。
3、陈平忍辱苦读书 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，最终忍无可忍，出走离家。
4、埋头苦干 《史记》作者司马迁，为了搜集史料遍走各地，在牢狱之中仍不忘撰写著作，最终写出了旷世史书。铁人王进喜，幼年时期遭遇太多苦难，铸就他坚韧不拔、吃苦耐劳的品质。
5、头悬梁 东汉时期，有个著名的政治家叫孙敬。他年轻时十分勤奋好学，经常关起门一个人不停地读书。每天从早读到晚，常常是废寝忘食。读书的时间久了，疲倦得直打瞌睡。
怎样评价司马光?
从这里可以看出司马光是一个心系百姓的好官僚。在司马光看来，治国的第一要务，就是节省民力，减少支出。北宋如此庞大的经济基础，只要做好节流，国库自然就会丰盈。这也成为司马光为官执政的基本准则。
司马光是一个机智勇敢，遇事冷静，聪明伶俐的孩子。从司马光砸缸的故事中可以看出来。相关故事：破瓮救友 有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。
司马光是一个很聪明很有才华的人，不然也不会编出《资治通鉴》这样伟大的史学著作。司马光砸缸的故事也不会流传下来。小小年纪的司马光，在小伙伴掉进罐子里之后，还能冷静思考。
什么是“佛学公案”?
就是佛教经典或者历代大德高僧学佛、参佛、怔佛时发生的并且传承下来的真实故事。就是佛学的公案。
佛教公案是指，禅宗的一种修习形式。禅宗公案 公案，原意指官府用以判断是非的案牍。所谓‘案牍’即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定者谓之‘案’或‘公案’。
典故大意是：释迦牟尼佛时有天眼通的比丘，看到水中有无数肉眼看不到的生命，因而不敢饮水。佛因说，比丘不得以天眼观水，饮水只以滤囊滤过为度。
公案其实就是一个个真实案例。“公案”起源于唐末，兴盛于五代和两宋。据计算，禅宗的公案大约有一千七百余则。通常所用也不过四五百则左右。公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。
公案这种说法是馋宗的吧，你最好不要信，馋宗多是骗子。
禅宗开悟的理量与事量(3):如何方为亲证如来藏的觉受
1、如来藏即一般所称之“佛性”，它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质：常住是不去不来；不动是不生不灭；妙明是寂而常照；周圆是周遍圆满无所不包；妙真如性是真如能生万法，能生一切妙有之性质。
2、相似即佛，这是圆教十信内凡位，初信断见惑，七信断思惑，八九十信断尘沙惑，在此位上的行者，于观行即中，愈观愈明，愈止愈寂，虽未真悟实证，而于理仿佛，有如真证，故名相似即佛。
3、古来多有“以定为禅”者，静坐至“一念不生”而求“开悟”；乃至以为“住于定中，一念不生”之心即是真心。这些都是“邪见”；不符佛理故。
4、此所谓参者，要人在事上、理上，足踏实地去证。即如教下所说思惟修，而又非纯为思惟。盖思惟者，犹可用意识寻伺觉察。参者，非思量意识之可及。所谓“离心意识参去”。
5、叫你因不明这答话的意义而怀疑，因疑而隔断妄念，时节因缘到来，即能亲证本来。禅宗是于悟理体后，即进行绵密保护。在事境上锻炼，勤除妄习，从而打成一片，圆透三关。
我国古代出家的帝王有几个?
汉明帝刘庄。梁武帝萧衍。隋文帝杨坚。大周女皇武则天。唐宣宗李忱。明太祖朱元璋。明恭帝朱允炆。清顺治皇帝剃了光头想出家但没出就死于天花。
萧衍，中国历史上的帝王，有一心励精图治的，有驰骋疆场、喜好武功的，而“以佛化治国”以至到佛寺里舍身为奴的。杨坚，统一中国，结束乱世的隋朝开国皇帝杨坚奉佛，是有着深刻的个人背景的。
宋恭帝赵显。在南宋灭亡后被元朝送往西藏当喇嘛。明太祖朱元璋。发迹之前曾在皇觉寺为僧。女皇武则天。曾当过尼姑，不算和尚，但也算出家。至于顺治帝出家完全是野史传闻。
清朝爱新觉罗·福临（顺治皇帝）福临自亲政一开始，也曾雄心勃勃，力图振兴国祚，政治一新，但却力不从心，致使矛盾重重，他已疲惫不堪了。他自觉骨瘦如柴，体力不支，难以捱到四十岁，顶多勉强可以活到三十。
历史上出家的帝王有梁武帝萧衍、唐宣宗李忱、顺治帝福临。三位帝王介绍：梁武帝萧衍：笃信佛教，四次出家为僧 萧衍是南北朝时期梁朝的开国皇帝。他在位初期虚心纳谏、选贤任能，是个勤政的好皇帝。
萧衍中国历史上的帝王，有纵情声色犬马的，有一心励精图治的，有驰骋疆场、喜好武功的，而“以佛化治国”以至到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这就是南朝梁武帝萧衍。
请汇集和佛教有关的马的典故、成语、出处等,如《西游记》里的八部天...
1、“天众”，佛教宇宙观有三界（欲界、 *** 、无 *** ）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说，欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
2、典故：白马非马，是一则出自《庄子》的寓言故事，主要讲述人把白马称作“非马”，引发了一些哲学上的思考。这个故事告诉我们，我们不能仅仅凭借外表来做出判断，要通过深入了解事物的本质来得出结论。
3、马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。 马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。 马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。 也比喻衣冠禽兽。 马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。 比喻追随某人行动。
4、《周礼》上说：“马八尺以上为龙”；《山海经》里讲：“马实龙精”。就是原来龙成了精就是马，那马要是成了精呢？《西游记》中的白龙马，原来是西海龙王的儿子，因为犯了死罪，变成一匹白马，被唐僧骑了好多年。
