佛家对于缘分的解释
1、佛教讲缘份，是因为佛法只度有缘之人。即有善缘和信根之人，无缘之人，佛菩萨也救不了他。因此，人生的修行，就要种善根、结善缘、修善果，以求佛法。
2、从佛祖说的这段话，我们可以看出，缘分就是因为缘而聚在一起，缘分尽了呢，那就只有分离。就算是执子之手，与子偕老，也终究会有天人各方的一天。有句话，恐怕大家都很熟悉了。
3、古语云：“有缘千里来相会，无缘对面不相识” 所谓缘分就是让呼吸者与被呼吸者， 爱者与被爱者在阳光、空气和水之中不期而遇。 有缘分的人是幸福的，没缘分的人也是够无奈的。
漫谈佛教缘分:偶然性与必然性的辩证阐释
1、相比起来，哲学上对类似缘分的东西的解释就是：偶然性与必然性，偶然之中的必然。
2、必然性和偶然性是辩证关系中相互统相互依存的两个方面。辩证唯物主义认为，必然性和偶然性之间存在辩证统一的关系。必然性是指客观事物发展过程中内在的和客观存在的规律性，是客观世界中的一种普遍性质。
3、必然性和偶然性是辩证关系。必然性指的是一定要发生的事情，它们是由于一系列的原因和条件的结果，可以预测和解释。而偶然性则是指某件事情发生了，但是它的发生并不是一定要发生的，没有预测和解释的规律。
4、【答案】：必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。必然性与本质和规律是同等程度的概念。偶然性则是事物联系和发展中不确定的趋向。必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。
5、坚持偶然性与必然性的辩证统一，反对唯心主义的非决定论和形而上学的机械决定论。
6、可以从以下三点来理解：必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。
从佛学的角度缘分是注定的吗
姻缘是注定的 姻缘是注定的：姻缘真的天注定吗 姻缘有因有果，也就是一半靠自己争取，一半冥冥之中自有定数。说的貌似玄妙了点，但是有时候兜兜转转，挑来挑去，可能的归宿或者选择还是在之前停留过的时候。
是你的终归是你的，不是你的强求不来，缘分和命运都是上苍注定的，从我们来到人间的开始就已经安排好的。佛说：“今生你嫁的人，就是前世葬你的人。”前世的因今世的果，前世的情今世的债。
我是一个虔诚的佛教徒，绝对相信夫妻缘分是命中注定的！其实不单只是夫妻缘分，包括我们这一世遇到的所有人，都是生命里该出现的人，他们有些是来报恩的，有些是来讨债的，当恩债都了了，缘分也就完尽了。
人是随缘来到世上的，从你诞生的那一天起，谁是你的父母，谁是你的兄弟，这种亲缘，是先天注定的，也是无法选择的。至于后来，你的老师和同学，你的邻居和同事，走马灯一样地在你眼前流动，那也是缘。
在佛法中，婚姻是注定的。要知道人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。不要说夫妻这种缘分极深的人，就是普通朋友也不外乎因缘感召，在这四种关系之内。
机会是抓不住的，即便抓住迟早也会失去。所以佛家不主张执着和认真。用概率的方法还是会抓住缘这个东西的一些特征的，就是0.666666666……，也就是2/3。量变突破了三分之二这个比值，就会发生缘分，就是机遇。
佛家缘分之说
1、逢，是缘聚，离，是缘散，没办法，长时间的相聚，只怨命运如此，没缘分，永久牵手，只怪缘分如此，一切都是命运，一切都是天意。 万物于镜中空相，终诸相无相。 佛说：我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。
2、每个人都在路上，匆匆复匆匆，缘分只是匆匆中一把扶持，一声问候。就像夏日里的一丝清凉冬天里的一份温暖。佛家说，同船过渡是缘。
3、即说明佛陀或历来祖师为应众生之机，而宣说或撰述经、律、论三藏之缘由（理由、由来），如华严宗教义中‘缘起因分’之缘起即属此义。
4、佛曰：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
5、如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。 1衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。 佛说缘分经典句子 篇3 世界变迁不已，并非是常久不变的。
