藏民彩色布条是什么?
1、那个彩色布条叫经幡。藏语音译叫“隆达”，翻成汉语叫经幡，又叫“风马旗”，是西藏高原上一道独特的风景。
2、藏传佛教的彩色布条叫经幡，又叫风幡，经幡藏语称“隆达”。在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，如此是不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。风幡寄托着人们美好的愿望。
3、那个彩色布条叫经幡，经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。
4、藏传佛教的彩色布叫经幡。五彩经幡不同颜色的意义：蓝色幡条象征蓝天；白色幡条象征白云；红色幡条象征火焰；绿色幡条象征绿水；黄色幡条象征黄土或者大地。经幡有长有短，图案也各不相同。
中幡起源于什么时期
隋唐。安头屯中幡起源于隋唐，初为民间杂耍，后逐渐发展出各种花样和手法，并出现有组织的民间表演艺术团体，名为“中幡会”，主要流传在河北省香河县安头屯镇。
安头屯中幡是中国民间艺术中的一种传统舞蹈形式，起源于清代时期。据史料记载，当时满族军队入主中原，带来了满族舞蹈艺术，经过与汉族文化相融合，形成了中幡舞蹈。
正定县和福建省建瓯市。据史料记载，中幡起源于唐、宋年间，至今已有一千多年的历史。中幡早年叫“大督旗”，又叫“大执式”，用于军队的仪仗，指挥等。
它源于唐宋时期，至今已有一千多年的历史。中幡由幡杆、伞、旗子、幡面和铃铛等组成，十几个套路，五十多个动作，集造型、亮相等各种高难度技巧于一身，具有一定的娱乐性。
历史学家们通常认为，安头屯幡流传于明朝万历四十年（1612年）左右，而它的起源则要追溯到元朝（1271年-1368年）时期。
隋唐 安头屯中幡起源于隋唐，初为民间杂耍，后逐渐发展出各种花样和手法，并出现有组织的民间表演艺术团体，名为“中幡会”，主要流传在河北省香河县安头屯镇。
扯起幡杆就有鬼
1、扯起幡杆就有鬼：幡，有很多种，在这里是指旧时出殡时所立的招魂的旗子也叫招魂幡，意思是立起幡杆为那些死去的人超度。
2、如果死者没有子女，可以由侄子或其他亲属代替。据村里老人讲，谁为死者扛幡谁就可以继承死者的遗产，所以老人去世后，对扛幡人的选择还是比较重视的。
3、正式起杠，本家长子依例要手持引魂幡跪于所有男孝属的最前边。长子之后才是次子、三子、长孙等皆依序而跪。
引魂幡详细资料大全
1、我国有的地方的引魂幡是用白纸剪拼一个直径一尺左右、长约一米通体呈圆柱形的幡。满族的引魂幡是用一幅三尺多长的红布，上端镶一块三角形黑布幡头，红布撕成三幅，中幅宽，边条窄而略短。
2、「魂幡」又称「引魂幡」、「招魂幡」，简称「幡仔」，它其实是代表亡者的衣服，主要的功用是引导亡者的灵魂回到躯体或其灵魂应去之地方，在丧葬过程中多用来招请亡魂。人过世後招魂是有其由来的。
3、引魂幡的简单写法是：灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上“生”。比如下面这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤逍遥。上一联“金童前引路乘龙东去”，是九个字。
4、魂幡，起于宋朝。初时为重（平声），后来用魂帛。再后来用魂幡。用三个木头或竹子，一个竖放两根横放交叉，挂一块布于中间。布的左边写死者生日，右边写死者的死的日期，中间写死者的姓名。
5、在引魂幡中间及两边的飘带最下边来区分。要求是：男剪箭头，女剪凹 。男在最下边剪出五个箭头；女在最下边剪出五个豁口。引魂幡中间飘带的中间，要“男剪园形、女剪方形”。
