按照佛法,怎样对待坏人的?
我们遇到的“坏人”,就是我们的恶缘,如果不是你惹他,那一定是前世结下的冤仇。按佛法,我们应该是“随缘消旧业,不再造新殃”。他欺负我,我们只能依法防卫,不要再回击而结新仇。而且被欺负正是修“忍辱波罗蜜”的机会。
我们遇到的“坏人”,就是我们的恶缘,如果不是你惹他,那一定是前世结下的冤仇。按佛法,我们应该是“随缘消旧业,不再造新殃”。他欺负我,我们只能依法防卫,不要再回击而结新仇。
观世音菩萨大慈大悲,对一切坏人也是慈悲爱护的。如果遇到孺子可教的坏人,就会化生成法师讲经说法教导他改恶行善;如果遇到坏人做罪大恶极之事,观世音菩萨就会化生成警察抓他,或者化生成法官判他坐牢,以期他重新做人。
佛教能解释为什么有坏人吗?
1、心迷妄动,攀比于相,执着假有,而起贪念,因贪为恶,心迷使然,一切苦恶心,皆从心贪,心不贪身,亦不贪物,方能成佛,回归本质,自证神通,若是不能,执着假形,定然一死,后更再死。直至反悔,知万物假。
2、佛教并没有说世上有坏人,只有觉悟的人和迷失的人。
3、好像没有经典特别说明被雷劈就是坏人,但是凡事有其因果。但因果也不能乱套。善因善果,恶因恶报,什么事都有其前因后果。但也未必就如我们看到那般。
4、佛家的答覆很简单,某人现世是坏人,但他之所以有如此好的境遇,是因为他前生善业所得的善报还没有完;他现生所做的坏事,等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验,佛法说的是对的。
5、“为什么有人做坏事,害人无数,此人没事”---佛经上说,因果通于三世(前世,今世、后世),就是说今世不报,后世必报。就像种子种到田里,发芽、生长、开花、结果有一个缓慢的过程。
6、追问 那你不妨说点我能理解的。 回答 从好人的角度看,当然有坏人。
佛教为什么对待坏人那么好,让他们放下屠刀,就能成佛?而对好人这样,必须...
1、放下屠刀立地成佛这句话意思:不是说坏人放下屠刀就能成佛,而是说在放下屠刀的那一刻,就具备了以后成佛的条件。如果不放下屠刀,永远是魔。好人都是有成佛的条件的,这一点就比坏人要强的多。
2、好人坏人成佛都是一样的,要万劫修功不退才可证果,不是历经九九八十一难就能成佛,有那么简单不都成佛了,因为九九八十一难对于修行者来说不算什么难。
3、逐渐变好,最终走向成佛之路。这才是“放下屠刀立地成佛”后面真正蕴含的意义。
4、“屠刀”在这里是表法的,这个说法是正确的。也不是针对“坏人”,而是在迷惑颠倒中的一切众生。众生执著于“贪、嗔、痴、慢、疑、邪见”等妄想,而种种造作,轮转于三界六道。
5、就算是好人也无法保证真能做到诸恶莫作,众善奉行。就算坏人做到了,此后只行善不作恶,那也未必就能做到真正的放下。放下不仅是人生的大智慧,若能做到事事放下,那真的是可以成佛的。