八关斋戒的内容、功德及受持方法
1、八关斋戒内容如下：不杀生、不偷盗、不饮酒等。在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。
2、十善戒经云：「持八关斋者，不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕修罗。故此八戒，又称八种胜法。」 福报优厚 如有人因恐世乱谷贵，受饥饿苦者，不可不持。佛说护净经云：‘一日持斋，得六十万世余粮。
3、一）发愿 归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。
4、八关斋戒的功德利益 脱离病苦 《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。消灭罪障 凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。
有一些关于佛教的问题.
图片只是个概念性的东西，地狱又不是人间，哪来的物质形态。活着的时候有肉身，自然分老人小孩，死了还分什么老人小孩。所以只是个概念图。那些折磨人的鬼乃是受折磨者业报所化。或者说这也是个概念性的表述。
佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
问：您认为当前大陆佛教存在哪些主要问题，应如何加以改进？界诠法师大陆佛教自从“文革”后，进入迅速恢复时期，而且有一种繁荣的迹象。
从另一个角度也要说一下，佛学毕竟只是学问，因学习的人的情况不一样而产生理解的不同毕竟广泛存在。这也就会产生为什么有些人入正道了，有些人努力半天也没明白，有些人反而走向了反面。但，值得指出的是。
至于吃蔬菜和破坏植物是两个概念。在你眼里可能是活该，但在佛菩萨眼里这是因为众生愚痴，所谓“冤家宜解不宜结”，不帮他们就此了结还让他们生生世世没完没了，有能力为什么不帮他们呢。这也是凡夫与佛菩萨的差距。
佛教放生感应故事
佛教放生感应 故事 真实故事一：放生的狐狸返回救命 到唐山出差时，有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。 这位老人告诉我，在1976年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。
当晚我就为母亲念佛；第二天还是念佛，晚上我发愿戒杀生，并愿损十年寿给母亲，每月为母亲放生一次，一直到现在都这样做。
“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与 越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。
“真诚忏悔，断绝荤腥，多作放生善举。如果每天能念一部《地藏经》回向法界众生，一定会有感应的。放生要放那些易活的鱼，不要再把它放回养鱼塘里，要放到江湖河海里去，让它确实可以逃生。放麻雀、鸽子各种飞鸟也可以。
二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
下面先讲个放生的故事 喜欢听佛号的甲鱼： 一大早，我们早早赶到发起人吴居士的商店。吴居士的商店是经营佛教用品的，在大兴善寺门口。店里有前天晚上某师兄送来的两只甲鱼，暂养在脸盆里。两只甲鱼都不大，很乖，静静的盘在脸盆中。
佛教中为什么不把吃植物当作“杀生”?
植物是无情生命。在佛教的教育体系里面，没有把生命分为动物和植物两种，因为佛教认为，生命不仅仅是以这两种形态存在的，还存在其它生命形式。佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。
因为植物没有情识活动，不属于“有情众生”，不会六道轮回。植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避。
从佛教理论来讲，动物属于六道众生，而植物不属于六道众生，植物并不在六道轮回中。
佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。与吃什么没有关系。不杀生是为了不起嗔恨，培养慈悲心。佛教从来没有把吃肉说成是杀生。吃素是善行，不是修行，所以，佛门是提倡的。吃荤也绝不是恶行。
关于素食：动物和植物都有生机，这个是肯定的。从佛教角度说，动物有神识（灵魂），植物没有神识。从自然科学的角度说，动物有动物神经，被杀会有极度的痛苦，植物没有动物神经，起码被杀不会有那种极度的痛苦。
