人是怎么入灭尽定的为啥圣人能入凡夫入不了
[9] 此说灭尽定是趣于离、出、涅槃，也即是说此定能得解脱涅槃，属无漏摄。
而不追求内心的修行；凡夫则被外在的环境所迷惑，而不追求内心的修行。而圣人则能够通过内心的修行，不受外在环境的迷惑，从而达到超脱的境界。
不要凭想象看问题，临终八苦交煎，神识离体如生龟脱壳，痛苦难耐，哪里还会有定、修定？修禅定要在生前，并且在气血旺盛的中青年时期，才易成功，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。灭尽定不是凡夫能做得了的，别瞎猜。
闭关羽化和佛教的入灭尽定有何不同
1、羽化就重新投胎了，入灭尽定后出定可以激活肉身继续使用。羽化后投生为天人，修行退失，福报耗尽后仍会堕落。能入灭尽定的都是三果以上的圣者，不会再堕入三恶道，并且最多再有一次投生就能解脱轮回。
2、所不同的是佛教徒是达到了自我升华的目标，而道教徒一定要强调死后要升仙，要当神仙。由此可见佛教的精神境界，它的深思想深邃程度要远远高于道教，所以说佛教的传播要远远超过道家的传播。
3、道教为世间法，若依老子真传，可以生天，但依旧在六道轮回中。若依后世炼丹之法，则最多只能成仙，身居须弥山间，位于天人之下。
4、对待生和死的态度不同：佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。
5、是不一样的，道教认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，所以先降伏、再抓捕，然后能超度的超度，不能超度的就打散，让它魂飞魄散；而佛教则认为“众生皆有佛性，众生皆能成佛”，所以大慈大悲，一律超度到佛国净土。
佛学(教)中灭尽定是什么意思
即灭尽心、心所（心之作用）而住于无心位之定。与无想定并称二无心定，然无想定为异生凡夫所得，此定则为佛及俱解脱之阿罗汉远离定障所得，即以现法涅槃之胜解力而修入者。
俱舍论五卷四页云：如是二定差别相者，前无想定，为求解脱；以出离想作意为先。此灭尽定，为求静住；以止息想作意为先。前无想定，在后静虑。此灭尽定，唯在有顶。卽是非想非非想处。
这个真心是本来就具足，不是依靠它缘而出生，因此无生，而且穷尽一切力量也无法毁坏一只小蚂蚁的真心，所以无灭。
可见不是灭尽定。这是一种纯粹定的功夫，所以谈不上三昧，三昧是有止有观，有定有慧的。不过先把定功练出来了，进而起观，就比较容易了。
然而，虽称为“灭尽定”，其实并不灭尽，以八识还在；若都灭尽，八识亦灭，谁入涅槃？所以阿罗汉所入之涅槃称为“有余依涅槃”，而非佛之“无余依”的无上大涅槃。然二乘人以不发度生大愿，故如来慈悲，教令入化城止息。
什么叫灭尽定?
即灭尽心、心所（心之作用）而住于无心位之定。与无想定并称二无心定，然无想定为异生凡夫所得，此定则为佛及俱解脱之阿罗汉远离定障所得，即以现法涅槃之胜解力而修入者。
就是把万念都空完，空得来空空无也，而把所有事相都丢光，丢得来什么都没有，就进入如木头、如石头，什么知觉都没有的这么一个众生境界，这就叫做灭尽定。
不可 磨灭 。灭族（古代的一种残酷刑罚，一人犯罪，株连他的父母兄弟 妻子 等亲属，都被一起杀掉）。 淹没 ： 灭顶之灾 。 亡明着 部首 ：火； 笔 澌的解释 澌 ī 尽：澌灭。 流水：“候吏还白，河水流澌”。
如何修定??
进入二禅（定）的人，定在二禅的定境中，保持内心的平静。
修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，都为达到安心、静心和净心的目的，主要由于修行而使身心平衡，都是定的功效。
如何修呢？无修之修，即是时时观照，不要用什麼方法来修。所以，无修之修还是需要的。 下座观心，即集中心力，看一念未起时光景，妄念才生，即便觉除。你只看着它，久久，能看的正念与所看的妄念，一齐化去，则亲见本来矣。
主要就是不执着，是任何事物都不要执着。尽量使自己一直保持心平气和，不喜不悲。
修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
佛学(教)中无想定与灭尽定差别是什么意思/解释
1、谓无想定、色界系；灭尽定、无色界系。复次地亦差别。无想定、在第四静虑；灭尽定、在非想非非想处。复次相续亦有差别。无想定、在异生相续；灭尽定、在圣者相续。
2、入灭尽定时：已证得四色禅及四无色禅的阿那含与阿罗汉能够证入灭尽定，于其中，心与心所之流暂时中断。
3、灭尽定，是没有了一切烦恼。无想定，只是关闭了六识，不去想而已。
4、指能于定中心想不起，犹如冰鱼、蛰虫，但不能断惑而证入圣果。心不相应行法之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。
5、即灭尽心、心所（心之作用）而住于无心位之定。与无想定并称二无心定，然无想定为异生凡夫所得，此定则为佛及俱解脱之阿罗汉远离定障所得，即以现法涅槃之胜解力而修入者。
