庙里的菩萨其实是鬼
庙里的菩萨其实是鬼的原因 因为庙里的菩萨是基于佛教传说或民间传说而创造的。而在传说中，许多具有特殊功德的人物死后可以化身为菩萨。但是，这些具有特殊功德的人物死后并不一定能够投胎成人、神明或佛，有时候他们就会成为鬼。
庙里的菩萨其实是鬼？其实这个说法是错的，因为寺庙白天受到人气和香火的熏陶，是能给菩萨加持，达到百鬼不侵的地步的。至于庙里都是鬼，说的一般都是供奉邪神或者被精怪占据的荒山野庙。
这种说法是不正确的。首先，寺庙供神佛的地方通常会设置一些供奉的物品，如供奉香烛、供奉水果等。这些物品在供奉期间可能会逐渐消耗，从而产生一些阴气。其次，寺庙供神佛的地方通常会有一些宗教仪式和活动，如祈福、打坐等。
难过、伤心也算是鬼，在佛教叫作夜叉。发脾气的人，也算是魔，于佛教叫做罗刹。也没有善也没有恶的人，这叫平常人。专门做好事的人，叫做菩萨。专门做坏事的人，我们世间上叫做恶人，也是鬼人。
无论是“仙”还是“神”，都是六道中轮回的众生，善恶业报轮回不断，生死烦恼不断，福报享尽，终于还是要堕落恶道受苦。
一是为了呼应九华山有99座山峰，二是为了纪念金地藏享年99岁，三则是为了跟九华山现有的99座寺庙吻合。这座地藏王菩萨像从开始筹划到最后的建成，经历了十多年的时间，期间波折不断。
在道教,佛教中一共有多少种鬼!
1、五鬼，是道教和佛教中的一种神秘存在，也是中华民间文化中非常重要的一个角色。所谓的五鬼，指的就是五种不同的鬼魂。它们分别是巫蛊鬼、贪睡鬼、水煮鬼、厌食鬼和枯骨鬼。
2、种鬼。我给你贴吧！——释迦牟尼佛在《长阿含经》里说到 ：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者】。
3、镬身饿鬼，又名镬汤鬼。该下油锅或开水中煮，因为他们前生曾以杀生为生，包括刽子手和屠夫之类；还有的是因为生前有人托他寄存财物，他见财起意，拒不归还者。针口饿鬼，又名针口臭鬼。
鬼的种类
希望鬼：专门希望世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。11 食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃 圾桶或水沟 、脏乱之处，以免鬼食。
此外，鬼还有不同的形态和形象，如鬼火、鬼魅、鬼怪等。鬼火是指鬼魂在人间游荡时所发出的光亮，它通常在人死后进入阴间，成为鬼火。而鬼魅则是指鬼魂在人间游荡时所形成的幻象，它通常在人死后留在人间，成为鬼魅。
.五 、落水鬼 形成原因：溺死者怨气所致 出现方式：游泳者在水中会有一人拉住脚，又称“鬼扯腿” 害人指数：60 防范方法：火焰低的人一但碰上很难逃脱，最好是骂脏话。
五鬼都是什么鬼
1、所谓的五鬼，指的就是五种不同的鬼魂。它们分别是巫蛊鬼、贪睡鬼、水煮鬼、厌食鬼和枯骨鬼。传说中这五个鬼魂经常会干扰人们的生活，甚至危害人们的安全。
2、五鬼通常指的是道教中的五方五鬼，也称为五瘟神，分别是北方的黑鬼、东方的绿鬼、西方的白鬼、南方的赤鬼和中央的黄鬼。这些鬼被认为是守护五方的神灵，也被视为疾病、灾难和不祥的象征。
3、五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。
4、民间传说的五鬼：瘟神，又称五瘟：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业 道法中的五鬼并非是民间相传的什么瘟神之类，乃源自矛山术的道法。他们分别的名字是：曹张李汪仁、朱光。
5、你好朋友。所谓的五鬼又叫五瘟神，是指我国民间传说中的瘟神。他们分别春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。希望能帮到您。
